醜 陋 的 香 港 人

著名台灣作家柏楊先生病逝，享年八十九歲，他有愈二百冊著作，其中一本在一九八五年出版的名為《醜陋的中國人》一書，以淺白易懂並且一針見血看透世情的筆觸，狠批中國人數千年以至現今時代種種人性上的弊病。《醜陋的中國人》在初期，在中國大陸被列為禁書，原因是內容有辱中國人尊嚴。

在下並不打算詳談柏楊先生的生平，因為讀者可在網上找尋詳細資料，在此不作複述。

在一九八六年，在下正值中學三年班，是柏楊先生《醜陋的中國人》一書出版後一年。當時，在天主教中學念書的我，校內教師都是當年殖民地時代來自本港大學院校，及來自澳洲、美國及英倫遠洋留學回港的老師；而任教中國語文和中國歷史的，也有台灣派支持者。在這個我個人認為是華洋集處、東西文化教學錯綜交替的學習環境下，在八六年，教我們西洋歷史的來自香港大學的老師，在一次課堂上為同學提起了這本柏楊著作。

我母校是這樣的，教我們宗教的是一位教科主任，而非神父，理由是不想由神父以過於威嚴的作風來為學生講解聖經，由老師來教認為好些。那位主任，曾留學英國，女兒在名校就讀，主任常在聖經課中，反而未必每節都談聖經，而是非常鼓勵我們去挑戰聖經、不要人言便盡信聖經一切，要自己思考、探索、質疑和反思，並且不會鼓勵學生必須成為天主教徒。其中，主任常強調，我們生活要講究做人處世的倫理 【 Ethics】，以很西洋的方式，闡釋我們待人處世，包括尊重、家庭、父母兄弟姊妹關系、如何對待仇恨、自我價值，及常談中國人常見的劣根性。

在今時今日，談中國人劣性，相信不少人會認為是大逆不道，作為中國香港龍的傳人，中國文化數千年悠長已久，說中國人劣質，可能甚至被評為不愛國，嚴重者是為賣國賊、黃皮白心、漢臉走狗、漢奸等。不過，如果中國古法智慧教誨我們【知恥近乎勇】，即明白自己的缺點，是一種勇氣表現，那麼，如果分析中華民族的種種弊病，或有人不以為然，但若有人知而改之，此為文明進步的必然步伐，除非是劣根性不知自己劣質，積非成是，胡混過活，在世界視為笑柄之同時，民族也沒得進步。

《醜陋的中國人》在以前是禁書，現在連祖國也有售，並且銷量奇佳。柏楊先生離世，在下也看了這本著作，只要看過，自會明白此書所狠批的力量。

我看這本書，一邊看，心裡只有兩種感受： 驚訝和汗顏。

在下不是不明白書中所述，而是當把內容，套在今時今日香港尤其回歸後的港人種種德性，竟然也百發百中。並且，從書中所描述的中國人劣根性，即使套用在日常香港動感之都新時代環境上，說的極中，不禁令人汗顏。原來時代好像進步了，但只要把情景轉移一下，一經代入，現代香港人的光怪陸離，比書中有過之無不及，怎能不教人汗顏？

本部落將推出一新文章類目，名為《 醜陋的香港人 》，以文章類別來撰寫不同題材，從中國人劣根性，並抽取《醜陋的中國人》書中部份描述，時空轉移，套用在我們日常現代生活中的所見所聞，當中包括香港現存的【香港男女矛盾： 港男港女問題】、時下新生代小孩子及父母品格問題、及其他社會怪現象，嘗試以反思角度，但不會標榜批評個別人士，來描寫整體社會氣象。

我明白，如要寫這類題材，或許有人認同，但相信人總是不願意承認或看見自己的弊病，中國人生活智慧有云：人要面樹要皮。 要面對自身的弊病，是叫人不舒服的，是難為情的。

若果真要落實貫徹【知恥近乎勇】 的真義，則知，總好過不知。

陳大文