如果看倌見過舊式街市售賣田雞的販商，為保持田雞肉質鮮味，相當會看過，把田雞的皮，以利刃在頸部齊口切開一道裂口，快速猛力地，從刀口把整塊田雞的皮完整剝下，那時候，田雞還是有生命的，因為它的主要生理機能器官還在正常運作。 在生物理解上，田雞腦部若果有痛感神經的話，應該會在剎那間產生痛感訊息，至於田雞可支持到多久才痛至死亡，很難計算。
售賣田雞那種剝皮屠宰方法，是極刑中最顛峰的，實在很難想象。如果那不是田雞，而是活人，人的皮層結構複雜，要一下子完整剝下談何容易，甚至不可能。剝皮的痛苦，也要推算出人體痛感神經所能承受的最大極限，可能還未完全剝皮，人已經痛到心跳停止了。
如果認為上文非常變態的話，不違言，你的理解是十分正確的，因為事實上真是非常變態。
我們的社會，其變態程度，我們看身邊種種事例，可能也會發覺， 城中的人和事，會和上文談過的癌病變細胞沒有兩樣，同是異變的、惡化中的、甚至不停在擴散中。
有時候在想，中國人心目中，最好的電影，相信會是悲劇而非喜劇，何解？
因為在中國人的古法宮廷智慧裡，悲劇中的主角，看看他們悲涼，觀眾會即時覺得自己其實很幸福，或慶幸沒有劇中人那樣慘情。另一方面，看著人家痛苦，某程度上，自己是會有一種莫名的快感。 這種快感，很大程度上，與男人在造愛時快將發洩，及女人造愛期間到某一高潮時很類似。尤其在中國人傳統上的 ( 大家族宮廷皇親國戚勾心鬥角 ) 大龍鳳場面裡，看看人家如何痛苦，只要不是自己便可獨善其身 ，看人叫苦拍手叫好，最好同場奉上糖水滋潤一下，正襟危坐，邊看人家哭哭啼啼邊斜斜眼陰陰咀姣姣笑，不分男女，享有共同的心靈快感，很是樂趣。
我很奇怪， 天水圍的貧民區問題，為何到現在還未解決。說是天水圍太遠離市區，居民不便跨區工作，車資高昂，政府在今年 2008 財政預算案中，能大手派糖，但不見簡單以少許財力，開發一條廉價交通路線給該區居民。 沒有天水圍，也不顯得在市區在職但同樣貧窮的人，原來比天水圍的貧民來得較幸運。
不難想象，當局很樂意看著天水圍及其他草根階層的人民，貧窮到直至形同癌細胞敗壞一樣，沒有多一點的草根，也不顯得股市發展如日沖天，只要保住部份的中上產便是了，只要還有小小歌舞昇平，有人開心拍拍掌，草根不是問題，還得靠草根人民襯托一下，像是貧富懸殊大餐裡的小甜品。
把眼界拉近一點，宮廷大龍鳳劇場中，開心果著名女藝人離世，不知是她的皇親還是國威，有位好像是契哥什麼的，追思大會上活像國家領袖；全場黑衣，不同的演講者，說話中不忘醒目識撈地重複提起那家電視台，好讓人們不要忘記，那電視台是開心果的發源地。
至於那位形格狀似黑道大哥，而現實生活中也有指他真的是某類背景老大的懷舊學生王子，一舉手投足，在台上慷慨激昂地， 把離世者經合法程序離婚的前夫，硬拉上台進行行刑式公審。 那位站在旁邊的小女兒， 就像看猴子馬戲的看著親生父親，被皇親國威大哥批鬥，而在場的接近九成不知從何彈出，人數達七千名演藝及各界姨媽姑爹，不論是知名的，還是老早已被淘汰出娛圈的半紅不黑演藝小農民，見大哥惡言，也醒目地拍手叫好，期望看看那位老得光了頭髮的前夫的滑稽洋相。
抱歉，那位所謂老年學生王子，如果真的愛護好友開心果，視之情同兄妹，應該在她人離世時，誠心祝她安息，而不是拿人家前夫耍馬戲。弄個雞犬不寧，何威風之有？
廣東人有句說話非常粗俗 ： 《 餓狗搶屎 》。 當日情景活像台下一群餓狗，台上站的便像是一堆新鮮的糞便，糞便一開聲，餓狗向著那堆糞在爭相拍手，場面十分中國文革，很有代表性，很精彩；也很可悲，因為在台下那群餓狗身穿的黑色西服，應該也不便宜，還老遠來到現場為那堆糞拍掌，可歌可泣。
為何見那位學生王子說開心果前夫有否盡父親責任時，台下即時拍爛手掌？ 拍什麼掌，有什麼如此興奮？
看到這裡，相信看倌會明白， 前文為何也提及生剝田雞皮的田雞行刑方法，因為那個所謂追思會上，台上那位老年學生王子，不是把人家的前夫拉上台，進行生剝皮行刑嗎？ 電視直播，全球華人皆在看，看看台上那位前夫被剝皮拆骨，相信不少在電視機旁的觀眾，如果閣下認為看不入眼，很不幸，閣下可能未能完全符合香港中國人黃種血脈的特質。
如果看得開懷，並暢快在心裡或咀邊連忙幫忙數臭那位前夫，恭喜你，很正常，閣下是一個很正常、符合黃種質地的黃種血統中國人。
一個很黃種人的節目；一個很黃種的社會，體現了 Mix & Match 。
陳大文 作品
