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2011年5月7日星期六
2011年5月6日星期五
短打一二三
拉登風雲
總覺得拉登其實早已被殺，只不過現在由美國公布「突襲成功」，拉登之死太戲劇性，而且以美國軍力和情報能力來說，通常無須花費十年來追輯一個世界頭號罪犯，況且「突襲」也十分兒戲，雖然很多事情都可以看似複雜但又戲劇性，但拉登被殺後，草草棄屍大海，對美國這個一向著重情報和政治手腕的大國 來看，難以教人信服，在時間次序上，近期美國在利比亞戰役大勝，即是說，美國又有新據點，利比亞的政治和天然資源成為美國囊中物，美國是正是邪，可以分兩方面看，很多人認為美國只是超級強盜，向其他落後國以正義之名來吞奪一切想要的資產，但話說回來，為何這些落後國讓美國有機可乘？落後國通常有幾種特質： 極端宗教內鬥、政局極度不堪、人民智慧低落；單是宗教和種族內鬥，美國已有無限理由來「伸張正義」，不能怪美帝，只可埋怨投胎在不蕪之地，註定終生不幸， 美帝來軍，好歹也救了大部份平民，要人救，世上沒有免費午餐，人家不來作主，連命仔也不保，正義或虛偽當中，不如選擇生存之道，即使正義背後別有居心，對 活在地獄的人民來說，被美帝「照顧」總好過坐以待斃。拉登早已被美國殺掉的假設，似乎較為合理，在適當時候，公布死訊，派一小隊精兵做大龍鳳，請注意，只 派一小隊兵去突襲頭號敵人，太多人知道「劇情」易釀成政治災難，反正各地傳媒尤其美國人，總之拉登瓜老襯已足夠，什麼戰術犀利武器，由荷里活編劇家安排 吧，遲些必定有很多美式大電影借追殺拉登為題，一群肌肉型男，操著科幻武器，中間加插感人愛情小故事，可歌可泣為正義替天行道，配合數碼 3D 觀賞，世人看得高興，傳媒故事長做長有，政治是連續劇，要有適當起承轉合，更要「可持續發展」，佈局要精彩，是否真實，並不重要，世界觀眾的「影評」才是 重點。
離奇道德觀
有些傳媒人很奇怪，日前收聽某商營電台傍晚時事節目，請來一位男性資深新聞工作者作嘉賓主持，他的言論令我感到奇怪，應該說「驚訝」，那著名女主持說拉登之死，全港幾乎所有報章都形容為正義之勝，畢竟拉登是世界頭號大魔頭之一，他有份策動美國九一一恐怖襲擊，被美國通輯達十年，現在終於被殺，正義得到伸張。不過，男嘉賓主持認為，傳媒把拉登之死定性為 「正義勝利、剷除魔頭」有違中立，但他的中立理論很奇怪：「即使拉登做過無數邪惡事情，無論如何，他也是一條生命，人已死，也不應對其生前的一切作道德追究 ( 大致意思 )」，這就奇怪，其實地球上每一個人甚至動物植物小至微生物，都是生命，這種把道德線拉到無上高地的觀念很多餘，拉登確實是恐怖組織頭目，就算他背後有大堆所謂神聖信念，但行為上都以殺人為目標，既然如此，就算不把他形容為魔頭好歹也不用說成好人吧？美國是否正義之師，很難說，不要忘記九一一襲擊，受難是美國人，在美國而言，拉登當然是大壞蛋，把拉登的生命放在道德高地，從而推向不應對其所作所為進行客觀審判，不如放生他，為何還要全球通輯呢？拉登的生命高貴，那麼被他組織殺害的眾多平民生命又是否下賤？這種婦人之仁的思想十分難纏，所有事情都要放在神聖角度和「只許寬恕不容批判」，價值觀極其歪曲，卻竟然出自資深新聞工作者之口，當中的荒謬和愚昧，非筆墨所能形容。
最低工資的詭辯
最低工資本身無錯，先進國家都會有最低工資保障最基層勞工，大家不要忘記，在立法前，基層勞工實在被過度剝削，社會各界包括政府也一再向商界友善勸諭善待勞工，但完全無結果，在無可選擇情況下唯有立法強制設立保障，所有事情都有前因後果，雖然港人的愚蠢和深入骨子裡的自私註定了受財伐專橫，中小企也會因工資成本上升面對經營困難，但初期陣痛必然發生，就像吃藥打擊病毒，開頭總有點化學作用，如果說最低工資導致小企業倒閉，不如先回想，為何員工數量這麼少、工資也不是幾何級數暴升但都難逃結業厄運呢？在香港，並非每個老闆都經營有道，要靠無限壓低工資才能生存的老闆，只能顯示兩大原因：1. 閣下不懂做生意，蝕錢要靠低工資來填補；2. 貪得無厭，無論賺多少都嫌不夠。有說法指香港既沒有完全公平的社會架構、甚至沒有民主基礎、在地產霸權當道之下設立最低工資，對勞工百害無一利，這是詭辯，也是偷換概念和本末倒置之說，要社會進步必先要設立一些體系基礎，最低工資是其一，一句說話已可拆穿其邏輯荒唐：如果社會已有完善的民主基礎、既公平又充滿公義、沒有地產霸權，根本無須有工資保障了吧。詭辯是給蠢人聽的，也是讓蠢人去信的，而「蠢」是人民要克服的巨大挑戰。
總覺得拉登其實早已被殺，只不過現在由美國公布「突襲成功」，拉登之死太戲劇性，而且以美國軍力和情報能力來說，通常無須花費十年來追輯一個世界頭號罪犯，況且「突襲」也十分兒戲，雖然很多事情都可以看似複雜但又戲劇性，但拉登被殺後，草草棄屍大海，對美國這個一向著重情報和政治手腕的大國 來看，難以教人信服，在時間次序上，近期美國在利比亞戰役大勝，即是說，美國又有新據點，利比亞的政治和天然資源成為美國囊中物，美國是正是邪，可以分兩方面看，很多人認為美國只是超級強盜，向其他落後國以正義之名來吞奪一切想要的資產，但話說回來，為何這些落後國讓美國有機可乘？落後國通常有幾種特質： 極端宗教內鬥、政局極度不堪、人民智慧低落；單是宗教和種族內鬥，美國已有無限理由來「伸張正義」，不能怪美帝，只可埋怨投胎在不蕪之地，註定終生不幸， 美帝來軍，好歹也救了大部份平民，要人救，世上沒有免費午餐，人家不來作主，連命仔也不保，正義或虛偽當中，不如選擇生存之道，即使正義背後別有居心，對 活在地獄的人民來說，被美帝「照顧」總好過坐以待斃。拉登早已被美國殺掉的假設，似乎較為合理，在適當時候，公布死訊，派一小隊精兵做大龍鳳，請注意，只 派一小隊兵去突襲頭號敵人，太多人知道「劇情」易釀成政治災難，反正各地傳媒尤其美國人，總之拉登瓜老襯已足夠，什麼戰術犀利武器，由荷里活編劇家安排 吧，遲些必定有很多美式大電影借追殺拉登為題，一群肌肉型男，操著科幻武器，中間加插感人愛情小故事，可歌可泣為正義替天行道，配合數碼 3D 觀賞，世人看得高興，傳媒故事長做長有，政治是連續劇，要有適當起承轉合，更要「可持續發展」，佈局要精彩，是否真實，並不重要，世界觀眾的「影評」才是 重點。
離奇道德觀
有些傳媒人很奇怪，日前收聽某商營電台傍晚時事節目，請來一位男性資深新聞工作者作嘉賓主持，他的言論令我感到奇怪，應該說「驚訝」，那著名女主持說拉登之死，全港幾乎所有報章都形容為正義之勝，畢竟拉登是世界頭號大魔頭之一，他有份策動美國九一一恐怖襲擊，被美國通輯達十年，現在終於被殺，正義得到伸張。不過，男嘉賓主持認為，傳媒把拉登之死定性為 「正義勝利、剷除魔頭」有違中立，但他的中立理論很奇怪：「即使拉登做過無數邪惡事情，無論如何，他也是一條生命，人已死，也不應對其生前的一切作道德追究 ( 大致意思 )」，這就奇怪，其實地球上每一個人甚至動物植物小至微生物，都是生命，這種把道德線拉到無上高地的觀念很多餘，拉登確實是恐怖組織頭目，就算他背後有大堆所謂神聖信念，但行為上都以殺人為目標，既然如此，就算不把他形容為魔頭好歹也不用說成好人吧？美國是否正義之師，很難說，不要忘記九一一襲擊，受難是美國人，在美國而言，拉登當然是大壞蛋，把拉登的生命放在道德高地，從而推向不應對其所作所為進行客觀審判，不如放生他，為何還要全球通輯呢？拉登的生命高貴，那麼被他組織殺害的眾多平民生命又是否下賤？這種婦人之仁的思想十分難纏，所有事情都要放在神聖角度和「只許寬恕不容批判」，價值觀極其歪曲，卻竟然出自資深新聞工作者之口，當中的荒謬和愚昧，非筆墨所能形容。
最低工資的詭辯
最低工資本身無錯，先進國家都會有最低工資保障最基層勞工，大家不要忘記，在立法前，基層勞工實在被過度剝削，社會各界包括政府也一再向商界友善勸諭善待勞工，但完全無結果，在無可選擇情況下唯有立法強制設立保障，所有事情都有前因後果，雖然港人的愚蠢和深入骨子裡的自私註定了受財伐專橫，中小企也會因工資成本上升面對經營困難，但初期陣痛必然發生，就像吃藥打擊病毒，開頭總有點化學作用，如果說最低工資導致小企業倒閉，不如先回想，為何員工數量這麼少、工資也不是幾何級數暴升但都難逃結業厄運呢？在香港，並非每個老闆都經營有道，要靠無限壓低工資才能生存的老闆，只能顯示兩大原因：1. 閣下不懂做生意，蝕錢要靠低工資來填補；2. 貪得無厭，無論賺多少都嫌不夠。有說法指香港既沒有完全公平的社會架構、甚至沒有民主基礎、在地產霸權當道之下設立最低工資，對勞工百害無一利，這是詭辯，也是偷換概念和本末倒置之說，要社會進步必先要設立一些體系基礎，最低工資是其一，一句說話已可拆穿其邏輯荒唐：如果社會已有完善的民主基礎、既公平又充滿公義、沒有地產霸權，根本無須有工資保障了吧。詭辯是給蠢人聽的，也是讓蠢人去信的，而「蠢」是人民要克服的巨大挑戰。
2011年5月3日星期二
梁振英：正視內地孕婦來港產子的後續影響
《信報》時事評論全文 2011-05-03：
內地孕婦來港產子問題，我想談兩點：一是後續影響；二是丈夫為香港人的內地孕婦的身份問題。
目前的法律規定：內地孕婦來港所生的子女可獲得香港永久居民身份，這是內地孕婦來港產子的基本誘因。近年內地孕婦來港產子的人數激增：2001年，父母皆為非本地居民、在港出生的嬰兒僅有六十二人；2005年，增加至九千人；2006年，一萬六千人；2009年，近三萬人；2010年，三萬二千萬人。
今天爭產房 明天爭學位
內地孕婦來港產子人數激增，社會高度關注。有意見認為，內地孕婦來港產子是發展醫療產業的一種業務。
我不同意這說法。如果內地孕婦產下的子女，沒有永久居民身份，這種業務可以酌量發展。但事實是，每年三萬個父母皆非香港居民的孩子出生，出生後隨父母回內地，五、六年後，只要有三分之一要來港上小學，無論是否每天過關上學，香港就要額外提供一萬個小一學額，今天爭產科病床，五年後爭小學學位，香港如何應付？
香港社會的發展，需要周詳的規劃，規劃的目的是要讓香港人在各方面得到較優質和充分的服務，規劃的方法是按不同年齡組別人口的多少和不同需求做好部署。今天內地孕婦人數激增，醫院人手和床位供不應求，幾年後，幼稚園和小學學位會否短缺一兩萬個，我們無法預測，無法掌控，這都不是社會發展的正途，因此必須嚴格控制內地孕婦來港人數，確保香港市民所得的醫療服務質素不受影響。
此外，我還想談另一點：內地孕婦不是一類，而是兩類，一類的丈夫非港人，另一類的丈夫為港人。
我認為丈夫為港人的內地孕婦在產子問題上，在香港醫療體系力所能及的前提下，待遇應該等同本地孕婦，理由有三：一、丈夫為港人的內地孕婦，懷有的孩子無論在香港或外地出生，都是香港永久居民；二、香港異地婚姻的宗數，比起內地人口的總數，相當有限，而且可以預測和掌握；三、我們既然經常想方設法凝聚港人，就不應在一個香港永久居民未出生時就劃為另類。
香港身份證 優質白金卡
香港出生率低，因此有人認為讓內地孕婦來港產子可以補充不足。對此，我有兩點看法：一、我們的任何人口政策必須是有計劃、有目標和可以掌控的政策，不應是打開大門，沒有人數限制，沒有遴選機制的放任做法；二、如果要從外地輸入人口，以補香港的不足，更快、更好、更有經濟效益的做法是有選擇性地吸收資優的青壯年人。無論多少香港人每天罵香港，香港永久居民身份，仍然是一張極受歡迎的白金卡。
內地人口眾多，毗鄰香港，香港本地人口稠密，對任何內地人口流入香港的現象和對策，我們都要謹而慎之。香港有投資移民計劃，但不容許內地居民申請；我們有海外女傭計劃，我在回歸前就堅持不容許在回歸後輸入內地女傭，這些都說明了我們一貫的態度。
關於內地孕婦來港產子的政策，不僅是醫療問題，不僅是私家醫院的經營問題，也不僅是母嬰安危問題，更大的考慮應該是人口政策。人口政策的本質不是產業問題，是如何吸納多少人和什麼人成為香港的一分子，使得每一個香港人都有較好生活的問題，也就是高層次、有凌駕性的社會問題和政治問題。
內地孕婦來港產子造成的影響，我們必須正視，二十一年前頒布的《基本法》，並沒有預見每年數以萬計的內地孩子來港出生。
行政會議召集人
內地孕婦來港產子問題，我想談兩點：一是後續影響；二是丈夫為香港人的內地孕婦的身份問題。
目前的法律規定：內地孕婦來港所生的子女可獲得香港永久居民身份，這是內地孕婦來港產子的基本誘因。近年內地孕婦來港產子的人數激增：2001年，父母皆為非本地居民、在港出生的嬰兒僅有六十二人；2005年，增加至九千人；2006年，一萬六千人；2009年，近三萬人；2010年，三萬二千萬人。
今天爭產房 明天爭學位
內地孕婦來港產子人數激增，社會高度關注。有意見認為，內地孕婦來港產子是發展醫療產業的一種業務。
我不同意這說法。如果內地孕婦產下的子女，沒有永久居民身份，這種業務可以酌量發展。但事實是，每年三萬個父母皆非香港居民的孩子出生，出生後隨父母回內地，五、六年後，只要有三分之一要來港上小學，無論是否每天過關上學，香港就要額外提供一萬個小一學額，今天爭產科病床，五年後爭小學學位，香港如何應付？
香港社會的發展，需要周詳的規劃，規劃的目的是要讓香港人在各方面得到較優質和充分的服務，規劃的方法是按不同年齡組別人口的多少和不同需求做好部署。今天內地孕婦人數激增，醫院人手和床位供不應求，幾年後，幼稚園和小學學位會否短缺一兩萬個，我們無法預測，無法掌控，這都不是社會發展的正途，因此必須嚴格控制內地孕婦來港人數，確保香港市民所得的醫療服務質素不受影響。
此外，我還想談另一點：內地孕婦不是一類，而是兩類，一類的丈夫非港人，另一類的丈夫為港人。
我認為丈夫為港人的內地孕婦在產子問題上，在香港醫療體系力所能及的前提下，待遇應該等同本地孕婦，理由有三：一、丈夫為港人的內地孕婦，懷有的孩子無論在香港或外地出生，都是香港永久居民；二、香港異地婚姻的宗數，比起內地人口的總數，相當有限，而且可以預測和掌握；三、我們既然經常想方設法凝聚港人，就不應在一個香港永久居民未出生時就劃為另類。
香港身份證 優質白金卡
香港出生率低，因此有人認為讓內地孕婦來港產子可以補充不足。對此，我有兩點看法：一、我們的任何人口政策必須是有計劃、有目標和可以掌控的政策，不應是打開大門，沒有人數限制，沒有遴選機制的放任做法；二、如果要從外地輸入人口，以補香港的不足，更快、更好、更有經濟效益的做法是有選擇性地吸收資優的青壯年人。無論多少香港人每天罵香港，香港永久居民身份，仍然是一張極受歡迎的白金卡。
內地人口眾多，毗鄰香港，香港本地人口稠密，對任何內地人口流入香港的現象和對策，我們都要謹而慎之。香港有投資移民計劃，但不容許內地居民申請；我們有海外女傭計劃，我在回歸前就堅持不容許在回歸後輸入內地女傭，這些都說明了我們一貫的態度。
關於內地孕婦來港產子的政策，不僅是醫療問題，不僅是私家醫院的經營問題，也不僅是母嬰安危問題，更大的考慮應該是人口政策。人口政策的本質不是產業問題，是如何吸納多少人和什麼人成為香港的一分子，使得每一個香港人都有較好生活的問題，也就是高層次、有凌駕性的社會問題和政治問題。
內地孕婦來港產子造成的影響，我們必須正視，二十一年前頒布的《基本法》，並沒有預見每年數以萬計的內地孩子來港出生。
行政會議召集人
2011年5月2日星期一
2011年4月28日星期四
2011年4月26日星期二
陳雲：雞蛋仔空洞化
好久無食街邊的雞蛋仔了。以前的雞蛋仔如脆皮的半熟溏心蛋，破壁之後，仍很耐嚼，回味無窮，買一底，只食一半已經飽足。現在的雞蛋仔如圓形炸薯片球，一咬就破，裡面空空如也，一底食完，也是無知無覺。雞蛋仔是迷你型的雞蛋糕。乾中有濕，脆中帶軟，是炭燒雞蛋仔好食的原因。麵粉調水，加入雞蛋和砂糖造成漿，放入鐵模燒烤，便成為雞蛋仔。
一底十來隻相連的雞蛋仔，要用一隻雞蛋，才可以發揮燒烤之後的蛋味和蛋香。好食的雞蛋仔外脆內軟，撕開之後滿是鬆糕似的洞孔，半實半空，放久不潮。只有炭爐的高熱，才可以快速將蛋漿烤熱，揮發若干水分，然後迅速調轉鐵模，使烤熟的一邊離火，表皮變硬變脆，鐵模裡面未完全凝固的蛋漿，則流注另一邊再烤。輪流兩邊煏熟，做到兩邊烤乾而中間濕軟的藝匠境界。
用電爐烤鐵模，熱力略遜，難以掌握表皮燒熟的一刻，然而熟能生巧，也可以做到炭燒的境界。將發熱線裝入鐵模，持續發熱，蛋漿四壁受熱，不能離火變硬，難以控熱，即使是廚藝高手也無法施展功夫，只能倒少一些蛋漿，專心烤表皮，內裡的顧不得了。舖位租金成本高昂，便要再減少雞蛋和砂糖，於是做出來的是薄皮空心無味雞蛋仔。
雞蛋仔由實心變空心，是何時開始的呢？覺察臨界點，往往是後來的事。當發現雞蛋仔空心的時候，它已經空心了好久一段日子，只是一向無知無覺。臨界點是不是 1997，是不是地產霸權當道之後？也不一定。是否由炭燒爐改為電熱爐這個技術改變？也不是。烤製雞蛋仔的技術改革，70年代已經完成，當年已經很少攤檔堅持古法炭燒。
雞蛋仔是食物服務，服務形式的改革才是決定性的轉折點。由街頭攤檔獨沽一味，轉到租金昂貴而零食林立的旺舖，再轉到霸權超市熟食攤位的兼職售貨員嬸嬸手上，正是雞蛋仔空洞化的過程。轉一次，空洞一次。
在店舖燒炭是危險而代價昂貴的，必須改為電熱。熟食舖頭賣的食物林立，老闆為了應付租金支出，必須密集操作，要受薪打工的伙計維持炭燒雞蛋仔是無可能的，等閒便會燒焦雞蛋仔，或者燒傷自己，舖頭不火燭已是行運了。小販檔依然有古法炭燒，是因為小販無法接駁電力，而且充公土爐的代價比起充公電熱板的代價要低，於是有些小販便維持炭燒，意外地保育了古法美食。
街頭由於攤位阻隔，火燭的代價不高，只是燒毀一架木頭車，然而這也是絕少發生的：因為小販只賣一種食物，全心全意守住炭爐，怎會失火呢？
陳雲，文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，
《中文解毒》系列作者。
一底十來隻相連的雞蛋仔，要用一隻雞蛋，才可以發揮燒烤之後的蛋味和蛋香。好食的雞蛋仔外脆內軟，撕開之後滿是鬆糕似的洞孔，半實半空，放久不潮。只有炭爐的高熱，才可以快速將蛋漿烤熱，揮發若干水分，然後迅速調轉鐵模，使烤熟的一邊離火，表皮變硬變脆，鐵模裡面未完全凝固的蛋漿，則流注另一邊再烤。輪流兩邊煏熟，做到兩邊烤乾而中間濕軟的藝匠境界。
用電爐烤鐵模，熱力略遜，難以掌握表皮燒熟的一刻，然而熟能生巧，也可以做到炭燒的境界。將發熱線裝入鐵模，持續發熱，蛋漿四壁受熱，不能離火變硬，難以控熱，即使是廚藝高手也無法施展功夫，只能倒少一些蛋漿，專心烤表皮，內裡的顧不得了。舖位租金成本高昂，便要再減少雞蛋和砂糖，於是做出來的是薄皮空心無味雞蛋仔。
雞蛋仔由實心變空心，是何時開始的呢？覺察臨界點，往往是後來的事。當發現雞蛋仔空心的時候，它已經空心了好久一段日子，只是一向無知無覺。臨界點是不是 1997，是不是地產霸權當道之後？也不一定。是否由炭燒爐改為電熱爐這個技術改變？也不是。烤製雞蛋仔的技術改革，70年代已經完成，當年已經很少攤檔堅持古法炭燒。
雞蛋仔是食物服務，服務形式的改革才是決定性的轉折點。由街頭攤檔獨沽一味，轉到租金昂貴而零食林立的旺舖，再轉到霸權超市熟食攤位的兼職售貨員嬸嬸手上，正是雞蛋仔空洞化的過程。轉一次，空洞一次。
在店舖燒炭是危險而代價昂貴的，必須改為電熱。熟食舖頭賣的食物林立，老闆為了應付租金支出，必須密集操作，要受薪打工的伙計維持炭燒雞蛋仔是無可能的，等閒便會燒焦雞蛋仔，或者燒傷自己，舖頭不火燭已是行運了。小販檔依然有古法炭燒，是因為小販無法接駁電力，而且充公土爐的代價比起充公電熱板的代價要低，於是有些小販便維持炭燒，意外地保育了古法美食。
街頭由於攤位阻隔，火燭的代價不高，只是燒毀一架木頭車，然而這也是絕少發生的：因為小販只賣一種食物，全心全意守住炭爐，怎會失火呢？
陳雲，文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，
《中文解毒》系列作者。
2011年4月23日星期六
葉兆輝、張筱蘭、羅智健﹕內地孕婦來港產子的反思
(明報)2011年4月14日 星期四 05:05
【明報專訊】根據統計處數字，內地孕婦來港產子數目（包括第一類嬰兒——父親為香港永久居民，以及第二類嬰兒——父母皆非香港永久居民），由 1991年的5000左右上升至2010年4萬多，內地孕婦來港所生嬰兒在2010年已佔全港出生嬰兒的46%，但本地孕婦產子數目在2010年為4.8 萬，還未回到1991年的6.3萬水平，減少了24%。
另一方面，分析她們的教育水平，圖一顯示，第二類內地孕婦（即丈夫並非港人）的教育水平與本地孕婦不斷拉近，在2008年度擁有專上程度的各佔 40%，這百分比與本地父親（不論太太是內地還是港人）及內地來港父親接受過專上教育的比例非常接近。職業方面，超過六成的第二類內地孕婦從事較高級的職業如經理及行政人員、專業人員及輔助專業人員，相對本地孕婦的情况則不足五成。
內地女性在私院產子數目激增
再者，圖二顯示，在1998至2010年，11年間香港孕婦在公立醫院產子數目一直維持3萬名左右，雖然內地孕婦在公立醫院產子從2003年起有明顯增加，但近年仍徘徊在1萬名左右，最關鍵是內地女性在私家醫院產子的數目有超過12.5倍增長。
在2010年期間，內地孕婦在私家醫院產子則有3萬名，假若以平均5萬港元為基本消費，私家醫院起碼已有超過15億進帳，實是利潤豐厚的產業。因此，私家醫院才願意以高薪厚祿向公營部門挖角，而一些公立醫院婦產科醫生也難以再承受沉重的工作壓力而選擇離開，投入私人市場以爭取更大的收入回報。
公院婦產科沉重負擔主因
公立醫院婦產科沉重的負擔，主因不是在公院出生人數大幅增加，乃是婦產科人手相繼離開後，又未能及時填補空缺，造成青黃不接，其中資深醫生和助產士流失，亦影響了公立醫院的培訓，再加上政府對於留守於公院同事的訴求沒有積極回應，才引起那麼大的迴響，香港整個婦產科無論在技術和科研方面都不能因這契機不斷持續發展和提升，十分可惜。更甚者，在未有足夠醫護人員的配合下，面對巨大負荷，會影響產婦和嬰兒的安全和服務質素的妥協。
對私人經營者來說，產子只涉及三數天的服務和一筆可觀的收入，但當嬰兒出生後，根據目前《基本法 》的規定，他們自動成為香港永久居民，有權使用香港的醫療、教育及其他社會服務，因此，大多數出現問題的嬰兒都會送到公營的初生嬰兒深切治療病房及接受日後的醫療服務。據筆者了解，一些出生後返回內地居住的兒童，都會在假期間回流使用本地的醫療服務，但因為他們不是常住人口，不被納入編制資源考慮之內，對一些北區或沿鐵路線的醫院構成不少壓力。
正如《明報》的社評所言，分娩壓力已溢出產科，產子和其他醫療事件相比，這不是單一的醫療事件，是有連帶的影響。現在各方面的反應成為香港社會情况的照妖鏡，顯示什麼是好 (Good)、壞 (bad) 和醜 (ugly)。
好者是指那些仍然堅守崗位、繼續在公共醫療系統服務的同事，為所有分娩人士提供安全和有素質的服務；壞者是指政府缺乏長遠規劃，使到一個原本可以減輕本地人口老化及吸引高質素人士來港定居的契機，變為另一件進一步分化香港社會的壞事；醜者是指本地某些私人協助內地婦人產子的經營者，沒有考慮整體社會的責任，只顧賺取豐厚的利潤，他們自私的行為實叫人失望。世上沒有免費的午餐，最終總需要有人付鈔，在少數私人經營者賺得不亦樂乎之際，其實整個社會均需要為此而付上極大的社會成本。
政府需要介入和干預
筆者有如下的提議：
(i) 政府作為全港私家醫院的發牌和監管機構，當然需要介入和干預，促使私家醫院產科改善質素，檢視每家私家醫院產科的醫療質素保證機制，使之符合病人利益，限制產科床位的設立。
(ii) 要求內地市民為初生嬰兒購買醫療保險，減少出現問題嬰兒轉送公立醫院「執手尾」，有助減輕公立醫院兒童深切治療病房的壓力和財政負擔。
(iii) 政府需要制訂有效的方法使內地人來港產子是有秩序的，並以不影響本地產婦的服務為大原則。
(iv) 主動聯絡這班生力軍，了解其去留，做好預備工夫。
涉人口政策 需作長遠規劃
以時尚名店購物為例，店內人數達到某水平時，也需要限制人流，所以，無論是旅客或是內地孕婦產子，香港不需要薄利多銷，否則會影響對本地人的服務。現在本港很多地方已逼得水泄不通，內地人士增加對香港產生巨大的經濟效益，但卻給一小撮人啜乾了，包括舖位業主或經營內地孕婦來港分娩相關產業的人士，社會絕大部分人不單不能分享經濟成果，卻要承受所帶來的後遺症。香港不需要提供廉價服務，需要高素質和提升本身技能的產業。
最後，內地孕婦來港分娩涉及人口政策，需要仔細研究並作出長遠規劃。當局必須以確保本地孕婦的福利為原則，並以照顧本地孕婦及嬰孩為優先考慮，做好培訓醫療人才的工作，使內地孕婦有秩序來港，減少社會對新移民 的歧視與偏見，各持份者不可以單顧個人的利益，忽略整體的福祉，才可以建立一個有素質人口組群，面對未來的挑戰。
作者為：葉兆輝教授、張筱蘭研究助理教授 ( 香港大學社會工作及社會行政學系 ) 、羅智健研究助理教授 ( 中文大學香港亞太研究所 )
2011年4月18日星期一
左右迷宮
香港近日興起一股新思潮，究竟社會應向「左」還是「右」好，輿論界和學者有不同程度的闡釋，眾說紛紜，有說法指香港向左一點較好，對家會認為保持本港繁榮，必須奉行走右。所謂左翼右翼並非指共產黨的「共產左派」，右翼也非指日本的「軍國主義右翼」，在政治光譜上，「左」是指傾向人民為主導、倡導世界大同平等機會的大和合，是謂「左翼」；「右翼」和「左翼」在本質上有明顯分歧，右翼以自由經濟為大前提，具有較明顯的階段觀念，也以商界角度為重要考慮，左翼的人認為，要社會人人平等必須有公平的社會平台，社會由人民組成，當中以基層或稱勞動階級佔絕大多數，簡單來說，社會上基層窮人佔多，即是打工仔，有錢人是社會金字塔尖小撮，左翼思想概念認為有錢人既已有錢，錢已是對社會重要的控制權，因此要保障平民免被富人剝削，基於保障平民和弱小社群的前提，也倡導反歧視、種族世界大同理念，社會無分你我，在人民為主的公平原則下，期望達到幸福生活的目標。聽上去左翼應該很正義，但右翼也非萬惡，概念建基於人民生活幸福必先要繁榮，繁榮要靠一眾商家營運企業，人民有工做，自然有生活，所以商界是社會命脈，勞動階層無限上綱打倒一切財富並不能代表社會變好，人人都是基層，誰來做老闆？沒有老闆又誰來出糧？如果政府是唯一老闆，就是共產，吃大鑊飯，共產國家通常沒好下場，令人聯想到極權專政，右翼人士某程度上也覺得極端的左翼是另一形式的霸權，相對地，左翼的人當然會覺得右翼掛帥，人民必然沒好日子過，以上是最簡單的分野。坦白講，我和無數小市民一樣，沒深究左右兩翼的高深理論，只能用最簡單的劃分，但我個人主觀認為，平民未必需要懂太多高深政治理論，因為很多時候，無工做無飯開，大談左翼也無用，同樣地，商界極度剝削打工仔，即使右翼大吹社會命脈也會被人聲討。
不要墮入派系迷宮
弄不清政治路向，就如進入迷宮一樣，雖然總會有出路，但可要花巨大氣力才走出死胡同。究竟左翼好還是右翼可取？事實上，在香港談左翼右翼非常多餘，香港目前最缺乏「社會公義」而非尋求向左向右。那些自稱左翼右翼的人，都是半桶水，什麼偉大主義常掛嘴邊，講就凶狠，要香港好，把事物化繁為簡針對核心就可以了，當前香港，只欠一個重大原素：社會公義。
公義代表很多範疇，官商勾結，財團壟斷，地產霸權，政府打壓市民表達訴求等等，都是社會缺乏公義的惡果，多一點公義，財伐好歹讓市民三分，也不會看見到處有「田七地產」的視覺強姦鬼符，公義也象徵文明開放法治精神，有公義的地方，人民普遍生活必然較佳，不會像現今香港，窮人不斷被金字塔尖的富豪弱肉強食，窮人「世襲貧窮」，政府吹捧浮誇金融都市，富豪身家不斷膨脹，蟻民只能為有錢人作嫁衣裳，香港人並非仇富，只仇富不仁，香港人也不是乞兒，只想活得有尊嚴，尊嚴也是建基於公義之內的，港式政治充滿迷團，從政者永不敢鮮明地站立左右派系，自稱左翼的人很怕被人標籤共產蠻流，於是明明左傾又要強調「左唔晒」，右派的人怕被指罵為商業財伐，於是右得來又要高呼「左左地」，古靈精怪，這種船頭驚鬼船尾驚賊的港式政治生態，當真充滿幻覺，左中偏右，右裡有左，左左右右，不左不右，視乎社會熱話適當調效自己的「左右軚」，愛左的人自居無比正氣，一句「為人民謀幸福」穩佔道德高地，連帶把所有道德量化，批評新移民政策謂之「歧視」，窮人犯法謂之「揾食嗟」，一切講求「世界大同政治正確」，「政治正確」是非常垃圾的名詞，何謂「正確」？何嘗不是由左翼上腦的人訂下，總之閣下表現得「不夠左」就違反了左翼道德，政治正確導致人民集體愚蠢化，把事物極端化，分析力智障化，左來左去，思想不開化，換個角度，極度左傾的人其實很霸權，你在左翼人面前只能說很左的話，不夠左又被左翼歧視和排斥了，被左翼人排斥很痛苦，因為左翼的人認定閣下不夠左，就等同「邪惡」，邪惡得像撤旦化身，被「左人」群起攻之，以殘害百姓之罪名，恨不得把不夠左的人夾手指遊街跪玻璃示眾，但說法會很動聽：「為公義替天行道」。左翼人自覺是神的化身，正義朋友，可歌可泣，鼓吹的都是真理，因為你不認同「真理」，就是不講理，「左翼真理」由左派人制定，基於以人民為依歸，理應少數完全服從多數，所以非左即敵。
非黑即白對香港沒好處，更何況是左右逢源。左翼世界大同？結果可能人人捱窮，變相很「平等」了，右翼商業掛帥？又導致社會失衡。所以香港人要把焦點放在「社會公義」層面上，不要糾纏歸邊左右派爭拗，在迷宮裡鑽牛角尖，不能針對問題關鍵。
政治 Cosplay‧虛偽無比
右派和左翼人有共通點，一樣是非友即敵，自命大右派的人自我感覺良好，認定知識份子才會傾右，認為左翼人都是低級無知識的打工仔，向人說「我是大右派」，當堂神經亢奮頭上貼了光環，順帶強調自己必有大專學歷，浸過遠洋鹹水，住得舒適食得招積，很有生活態度品味之賢人雅仕，不論右左翼，只是不同的「政治 Cosplay：角色扮演」，但很多社會議題不能單靠派系對立而解決，左派道德高地，造就了「港式投訴文化」，右翼者變相縱容財伐霸權，現在香港商界的專橫，以保繁榮之名不斷抽取社會財富，平民不停被剝削，在「弱肉強食、森林定律、達爾文理論」的右翼前提下，大右派會說窮人皆因無能，勝者為王，窮人請先自我檢討，多勞才會多得，但「勞多少和得多少」的標準則由富人定案，打工仔捱不住，特區政府又推出「香港精神」口號騙人，要基層一生做牛做馬，財伐賺大錢之餘還抱怨盈利未連指標，所以我個人認為，在香港根本無須強調站左站右，致力維護社會公義就是了，在左右理念上糾纏，只會浪費時間又沒作為。
什麼馬克思理念、什麼歐洲學人主導思想，不談外國，單在香港，談這些鴻圖大志很多餘，本港政治，簡單到不得了，建制派是保皇黨，源自「土共左仔」，但已經完全右化，建制派的人多半做生意，大把錢，嘴巴說愛國心裡罵到臭，親中只為取得更多利益，錢作怪也。香港人基本上都是傾右，前英式殖民管治下，港人世代被完全馴化，現在被財伐霸權剝奪利益，只想爭取公義，由於大右派言行非常乞人憎，於是被左翼理念吸引，這是形式上和口號上向左，而非真心歸左。我誠意奉勸自命大右派的人尤其商界，右派理念不是把基層作地底泥，以繁榮做金牌奴役打工仔，最終只會被民眾推倒，商界不是要做生意麼？生意來自市民，窄乾蟻民，財伐也難保風流快活。
「適當地左傾」的迫切性
雖然香港無須劃分向左向右，但從當前香港生態來看，我會形容「適當地向左是必須策略」，事實上，港式右翼已變了質，政府極度荒唐，財伐極端霸權，市民好聲好氣向政府表達訴求已證明沒作用，循此路走只會令人民更痛苦，大商家殘踏蟻民的所為，也令香港脫離現實，人民必須作出脫離奴役的決擇，想改變煉獄，「左傾」似乎是唯一可取路向。
不要墮入派系迷宮
弄不清政治路向，就如進入迷宮一樣，雖然總會有出路，但可要花巨大氣力才走出死胡同。究竟左翼好還是右翼可取？事實上，在香港談左翼右翼非常多餘，香港目前最缺乏「社會公義」而非尋求向左向右。那些自稱左翼右翼的人，都是半桶水，什麼偉大主義常掛嘴邊，講就凶狠，要香港好，把事物化繁為簡針對核心就可以了，當前香港，只欠一個重大原素：社會公義。
公義代表很多範疇，官商勾結，財團壟斷，地產霸權，政府打壓市民表達訴求等等，都是社會缺乏公義的惡果，多一點公義，財伐好歹讓市民三分，也不會看見到處有「田七地產」的視覺強姦鬼符，公義也象徵文明開放法治精神，有公義的地方，人民普遍生活必然較佳，不會像現今香港，窮人不斷被金字塔尖的富豪弱肉強食，窮人「世襲貧窮」，政府吹捧浮誇金融都市，富豪身家不斷膨脹，蟻民只能為有錢人作嫁衣裳，香港人並非仇富，只仇富不仁，香港人也不是乞兒，只想活得有尊嚴，尊嚴也是建基於公義之內的，港式政治充滿迷團，從政者永不敢鮮明地站立左右派系，自稱左翼的人很怕被人標籤共產蠻流，於是明明左傾又要強調「左唔晒」，右派的人怕被指罵為商業財伐，於是右得來又要高呼「左左地」，古靈精怪，這種船頭驚鬼船尾驚賊的港式政治生態，當真充滿幻覺，左中偏右，右裡有左，左左右右，不左不右，視乎社會熱話適當調效自己的「左右軚」，愛左的人自居無比正氣，一句「為人民謀幸福」穩佔道德高地，連帶把所有道德量化，批評新移民政策謂之「歧視」，窮人犯法謂之「揾食嗟」，一切講求「世界大同政治正確」，「政治正確」是非常垃圾的名詞，何謂「正確」？何嘗不是由左翼上腦的人訂下，總之閣下表現得「不夠左」就違反了左翼道德，政治正確導致人民集體愚蠢化，把事物極端化，分析力智障化，左來左去，思想不開化，換個角度，極度左傾的人其實很霸權，你在左翼人面前只能說很左的話，不夠左又被左翼歧視和排斥了，被左翼人排斥很痛苦，因為左翼的人認定閣下不夠左，就等同「邪惡」，邪惡得像撤旦化身，被「左人」群起攻之，以殘害百姓之罪名，恨不得把不夠左的人夾手指遊街跪玻璃示眾，但說法會很動聽：「為公義替天行道」。左翼人自覺是神的化身，正義朋友，可歌可泣，鼓吹的都是真理，因為你不認同「真理」，就是不講理，「左翼真理」由左派人制定，基於以人民為依歸，理應少數完全服從多數，所以非左即敵。
非黑即白對香港沒好處，更何況是左右逢源。左翼世界大同？結果可能人人捱窮，變相很「平等」了，右翼商業掛帥？又導致社會失衡。所以香港人要把焦點放在「社會公義」層面上，不要糾纏歸邊左右派爭拗，在迷宮裡鑽牛角尖，不能針對問題關鍵。
政治 Cosplay‧虛偽無比
右派和左翼人有共通點，一樣是非友即敵，自命大右派的人自我感覺良好，認定知識份子才會傾右，認為左翼人都是低級無知識的打工仔，向人說「我是大右派」，當堂神經亢奮頭上貼了光環，順帶強調自己必有大專學歷，浸過遠洋鹹水，住得舒適食得招積，很有生活態度品味之賢人雅仕，不論右左翼，只是不同的「政治 Cosplay：角色扮演」，但很多社會議題不能單靠派系對立而解決，左派道德高地，造就了「港式投訴文化」，右翼者變相縱容財伐霸權，現在香港商界的專橫，以保繁榮之名不斷抽取社會財富，平民不停被剝削，在「弱肉強食、森林定律、達爾文理論」的右翼前提下，大右派會說窮人皆因無能，勝者為王，窮人請先自我檢討，多勞才會多得，但「勞多少和得多少」的標準則由富人定案，打工仔捱不住，特區政府又推出「香港精神」口號騙人，要基層一生做牛做馬，財伐賺大錢之餘還抱怨盈利未連指標，所以我個人認為，在香港根本無須強調站左站右，致力維護社會公義就是了，在左右理念上糾纏，只會浪費時間又沒作為。
什麼馬克思理念、什麼歐洲學人主導思想，不談外國，單在香港，談這些鴻圖大志很多餘，本港政治，簡單到不得了，建制派是保皇黨，源自「土共左仔」，但已經完全右化，建制派的人多半做生意，大把錢，嘴巴說愛國心裡罵到臭，親中只為取得更多利益，錢作怪也。香港人基本上都是傾右，前英式殖民管治下，港人世代被完全馴化，現在被財伐霸權剝奪利益，只想爭取公義，由於大右派言行非常乞人憎，於是被左翼理念吸引，這是形式上和口號上向左，而非真心歸左。我誠意奉勸自命大右派的人尤其商界，右派理念不是把基層作地底泥，以繁榮做金牌奴役打工仔，最終只會被民眾推倒，商界不是要做生意麼？生意來自市民，窄乾蟻民，財伐也難保風流快活。
「適當地左傾」的迫切性
雖然香港無須劃分向左向右，但從當前香港生態來看，我會形容「適當地向左是必須策略」，事實上，港式右翼已變了質，政府極度荒唐，財伐極端霸權，市民好聲好氣向政府表達訴求已證明沒作用，循此路走只會令人民更痛苦，大商家殘踏蟻民的所為，也令香港脫離現實，人民必須作出脫離奴役的決擇，想改變煉獄，「左傾」似乎是唯一可取路向。
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