我想同大家講一下，什麼是「香港仔」。
吳君如在電影金像獎頒獎禮上說的爛 gag ，先不研究是她自己還是另有人「創作」，她把電影《黃金時代》故事描寫的三十年代女作家蕭紅，由於姓蕭，影射去砰蘭街妓女常用的「蕭小姐 ( 口交服務的妓女暱稱 ) 」，這種用字頭的爛 gag ，惡俗之外，其實很「香港仔 Style」。
什麼是「香港仔 Style」？就是自以為好笑好「食腦」但惡俗不堪的香港人風格。
吳君如還打趣說該片女主角湯唯應該不知道什麼是「蕭小姐」，鏡頭映著湯唯，她真的不知道，為什麼她不知道？因為湯唯來自中國，未必知道很多「香港仔 Style」的東西。
以前很多人都說，中國改革開放，很多大陸人並非天生很壞，很多壞東西，都是香港人北上帶進大陸教壞大陸人，很多香港人不以為然，但對此，我很認同。內陸難 講，但鄰近香港的深圳，在改革開放時期，很多事情確是香港人上去「教」大陸人，上至做生意手法，下至黃色事業等等，當時大陸人對很多事物都一片空白，確需 要由「相對繁榮先進的香港人」北上「教育和帶領」。
吳君如的惡俗爛 gag 與湯唯的反應，正正就是「香港仔與大陸人」的寫照。湯唯不懂吳君如這個爛 gag 所指的「蕭小姐」是什麼，因為在湯唯認知當中，已故女作家蕭紅就是女作家，也不知道在香港，「蕭小姐」可以解作為客人口交的妓女。在正常認知下，也無可能 把蕭紅影射為口交妓女，就像在正常情況下，不會有人把前港督麥理浩說成「麥當奴叔叔」一樣，但在「香港仔 Style」而言，是可以成為香港人覺得有趣的爛 gag ，這是「香港仔」的品味和思維模式。
湯唯代表大陸人，蕭紅是女作家就是女作家，不多不少，吳君如代表「地道醒字派香港仔」，可以把女作家蕭紅取笑為口交妓女「蕭小姐」，大陸人湯唯聽不懂，由吳君如這個「香港仔」為她「教育」，於是湯唯知道原來在香港，是可以有這種思想模式。
這說明了當我們提倡保衛本土必須著重復興華夏文明的重要性，華夏文明是講求知識智慧個人修養的高雅文化，是可以同世界文明先進國接軌和共融的思維共識，但「香港仔 Style」只不過是賣弄自作聰明貪圖走精面的流氓風格。
香港人要自強，要的是華夏文明，不是「香港仔 Style」。看那些極度自私的香港人惡習，就是「香港仔 Style」，知書識禮君子淑女，才是華夏文明的薰陶。
吳君如還打趣說該片女主角湯唯應該不知道什麼是「蕭小姐」，鏡頭映著湯唯，她真的不知道，為什麼她不知道？因為湯唯來自中國，未必知道很多「香港仔 Style」的東西。
以前很多人都說，中國改革開放，很多大陸人並非天生很壞，很多壞東西，都是香港人北上帶進大陸教壞大陸人，很多香港人不以為然，但對此，我很認同。內陸難 講，但鄰近香港的深圳，在改革開放時期，很多事情確是香港人上去「教」大陸人，上至做生意手法，下至黃色事業等等，當時大陸人對很多事物都一片空白，確需 要由「相對繁榮先進的香港人」北上「教育和帶領」。
吳君如的惡俗爛 gag 與湯唯的反應，正正就是「香港仔與大陸人」的寫照。湯唯不懂吳君如這個爛 gag 所指的「蕭小姐」是什麼，因為在湯唯認知當中，已故女作家蕭紅就是女作家，也不知道在香港，「蕭小姐」可以解作為客人口交的妓女。在正常認知下，也無可能 把蕭紅影射為口交妓女，就像在正常情況下，不會有人把前港督麥理浩說成「麥當奴叔叔」一樣，但在「香港仔 Style」而言，是可以成為香港人覺得有趣的爛 gag ，這是「香港仔」的品味和思維模式。
湯唯代表大陸人，蕭紅是女作家就是女作家，不多不少，吳君如代表「地道醒字派香港仔」，可以把女作家蕭紅取笑為口交妓女「蕭小姐」，大陸人湯唯聽不懂，由吳君如這個「香港仔」為她「教育」，於是湯唯知道原來在香港，是可以有這種思想模式。
這說明了當我們提倡保衛本土必須著重復興華夏文明的重要性，華夏文明是講求知識智慧個人修養的高雅文化，是可以同世界文明先進國接軌和共融的思維共識，但「香港仔 Style」只不過是賣弄自作聰明貪圖走精面的流氓風格。
香港人要自強，要的是華夏文明，不是「香港仔 Style」。看那些極度自私的香港人惡習，就是「香港仔 Style」，知書識禮君子淑女，才是華夏文明的薰陶。
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