1/6：
http://www.youtube.com/watch?v=W-i6PVAcDio
2/6：
http://www.youtube.com/watch?v=Ke2-eMw0nDk
3/6：
http://www.youtube.com/watch?v=5kV1GYw0n6M
4/6：
http://www.youtube.com/watch?v=SfQKm1AifUY
5/6：
http://www.youtube.com/watch?v=jYWaK75jU7o
6/6：
http://www.youtube.com/watch?v=kwIQ2CLo2CI
伸延閱讀：
大口玲屈社民連收煙草商利益 + 潘小濤批評商台引入政治魔鬼
2010年4月30日星期五
大口玲屈社民連收煙草商利益+潘小濤批評商台引入政治魔鬼
詳情請往以下連結觀看：
潘小濤《串》：
各位注意，潘小濤全段說話只有 10：49 秒，一條片搞惦，所以已經齊晒。
有網民上載此錄音但分開四條片，相信係佢用嘅 editing 軟件不支援 mp3 CRC ，令時間值變雙倍誤差，係 error 嚟。總之一條片已經搞惦，唔駛幾條片。
http://www.youtube.com/watch?v=NZyVNOfNCW0
李慧玲終極絕招：屈社民連私下收煙草商利益！
節目全版本共 5 Part ，在第三 Part 李慧玲借勢屈社民連私下收煙草商利益來反對政府加煙稅！
必聽！真實足本原裝證據。
1/5：
http://www.youtube.com/watch?v=MtmORE9B2XA
2/5：
http://www.youtube.com/watch?v=fzmK_R28aZs
3/5： ( 借勢屈社民連私下收煙草商利益而反對政府加煙草稅 )
http://www.youtube.com/watch?v=hIx6wYXkYZo
4/5：
http://www.youtube.com/watch?v=vm5VZsJhwRM
5/5：
http://www.youtube.com/watch?v=RjH_W7FAlXo
潘小濤《串》：
各位注意，潘小濤全段說話只有 10：49 秒，一條片搞惦，所以已經齊晒。
有網民上載此錄音但分開四條片，相信係佢用嘅 editing 軟件不支援 mp3 CRC ，令時間值變雙倍誤差，係 error 嚟。總之一條片已經搞惦，唔駛幾條片。
http://www.youtube.com/watch?v=NZyVNOfNCW0
李慧玲終極絕招：屈社民連私下收煙草商利益！
節目全版本共 5 Part ，在第三 Part 李慧玲借勢屈社民連私下收煙草商利益來反對政府加煙稅！
必聽！真實足本原裝證據。
1/5：
http://www.youtube.com/watch?v=MtmORE9B2XA
2/5：
http://www.youtube.com/watch?v=fzmK_R28aZs
3/5： ( 借勢屈社民連私下收煙草商利益而反對政府加煙草稅 )
http://www.youtube.com/watch?v=hIx6wYXkYZo
4/5：
http://www.youtube.com/watch?v=vm5VZsJhwRM
5/5：
http://www.youtube.com/watch?v=RjH_W7FAlXo
2010年4月27日星期二
真相大白：紅磡塌樓疑外力影響樁柱所致
事件發生後我說過，香港是一處很奇特的地方，表面上好像很先進，但內裡弊病叢生，例如人們會花巨款去為間屋裝修，可以用最好的材料、最好的設計、最頂級的派頭，但最前線落手落腳的所謂「裝修師傅」，可以全無資格，全無監管、甚至充炮艇人做你又做都可以，政府不認為這是大問題，我也說到口臭，香港問題多多，不少問題都皆因中國人喜玩「潛規則」所致，政府如是，只要未見死人陷家剷，都不會覺得要妥善處理。即使到現在樓已塌，人已亡，高官們仍未有膽色立下決心監管裝修工人質素，反而借勢危言聳聽，說「舊樓好恐怖」、「舊樓一定塌」、「你住舊樓快快重建」之類，最終得益不是平民小業主，而是地產大財團乘勢賤價威迫收購，好讓建「偽豪宅」發大財，政府不理會小業主面對舊樓失修的苦惱，總之「舊的必須快拆，每天重建快上馬」，舊樓問題不是單純拆了重建這麼簡單，而是小業主有多點錢的，也懂得買靚屋新屋，在香港，住舊樓的人，通常就是負擔不起地產商的偽豪宅而屈居舊殘樓，一個奴才無能的政府，就有荒唐的施政，不知所謂到極點。
直至目前這刻，政府仍然擁抱舊樓必須靠重建，當然，有些老殘到危險的舊樓，真是要重建的，但絕非政府所言，凡過五十年的樓宇一律視為高危，一刀切的思維，無中間路線，只有生和死，新和舊，很難想象號稱國際都會的香港，貧富已陷入極端懸殊，高官依然安坐冷氣房歎紅酒高尚品味去看民情，之所以現在連大陸都看不起香港，一盤冷水照頭淋，說你們港喱快被上海北京取替，香港人呢，自己諗諗，自求多福，莫以為做醒字派香港人就可獨善其身，只有靠自己一雙手，打拼公義之路。
放心，我不會去說服人去五‧一六投票的，我自問無權威資格，只是希望大家停一停、諗一諗，這個香港已變成什麼鬼模樣，公義不是靠人施舍的( 不見得會有施舍，對嗎？)，人人都可以選擇不做純奴隸，做回一個有血有肉有尊嚴的真香港人。
直至目前這刻，政府仍然擁抱舊樓必須靠重建，當然，有些老殘到危險的舊樓，真是要重建的，但絕非政府所言，凡過五十年的樓宇一律視為高危，一刀切的思維，無中間路線，只有生和死，新和舊，很難想象號稱國際都會的香港，貧富已陷入極端懸殊，高官依然安坐冷氣房歎紅酒高尚品味去看民情，之所以現在連大陸都看不起香港，一盤冷水照頭淋，說你們港喱快被上海北京取替，香港人呢，自己諗諗，自求多福，莫以為做醒字派香港人就可獨善其身，只有靠自己一雙手，打拼公義之路。
放心，我不會去說服人去五‧一六投票的，我自問無權威資格，只是希望大家停一停、諗一諗，這個香港已變成什麼鬼模樣，公義不是靠人施舍的( 不見得會有施舍，對嗎？)，人人都可以選擇不做純奴隸，做回一個有血有肉有尊嚴的真香港人。
請參考：
從舊樓倒塌引發的「舊樓浩劫」
請往： http://www.youtube.com/user/chantaimanblog3 觀看「紅磡塌樓」新聞片
2010年4月24日星期六
一篇中國人應該要看的文章
本部落註：某程度上，我有理由相信，如果鍾祖康的【來生不做中國人】及他的系列著作，能納入發育期青少年通識教材，及列為考試必讀課程的話，幾乎可以肯定，香港人整體智慧將會快速和顯著提升，從而令香港比前殖民地時期更創高峰，真正達到特區政府盼望的超英趕美；當然，現在的香港，還是「超英超美超日超歐...超你老味」的，我指的是貧富懸殊和民憤。
轉載自：
http://joechungvschina.blogspot.com/2010/02/blog-post_14.html
《鍾祖康語錄》 ：
1.中國人即使不是在共產黨奴役下也是大都非常自私丶醜陋丶無聊和「見人講人話，見鬼講鬼話」的……
2.中國人之奴性有一種令古今中外奴隸制度相形見絀的特色，就是做奴隸的往往並不覺得自己是奴隸，而最為令人嘖嘖稱奇的是，中國人奴隸通常會比其奴隸主更熱衷的去捍衛這個奴隸制度。
3.殺中國人最多的就是中國人自己……幾千年來人人為逞一己私欲過皇帝癮而殺戮不絕；以人肉為糧史不絕書；花費大量精力炮製出曠古絕今的酷刑；強迫婦女纏足令其形同殘廢達一千年之久……
4.以儒家壟斷中國思想達兩千多年；回應儒家的超世俗膚淺教義令中國的宗教發展半死不活兩千年……
5.怕死的奴才不敢反抗暴政，怕死的主子煉丹以希求長生不老……
6.響應儒家的「不孝有三，無後為大」兼重男輕女思想令中國人口失控和有量無質，進而為求生存嚴重破壞中國生態；儒家思想也令中國社會走上極端形式主義的歪途。
7.一個文明該死而不死，不肯適時而死，強行以極昂貴的儀器和活人的鮮血去延長其性命，這就是今天中國問題老大難的一大根源。
8.這個永遠長不大的中國老頭子真的只有遇上優質的全面殖民統治才能得救，盲目的愛他只會令他更加狂妄丶墮落。
9.自漢代起罷黜百家，獨尊儒術……將全國人的思想定於一尊已經夠糟，更糟的是，是定於一種以唯道德主義丶形式主義丶性別歧視丶人倫差別丶超實用主義和反宗教精神為本丶以繁殖和愚孝為人生至高目標的教條。
10.中國特別是自獨尊儒家厲行思想閹割極權統治以來，其發展日趨乖張兩極，凡事不是過猶就是不及，儘管嘴巴上還在吟哦著甚麽中庸之道。
11.當一個政府的施政可以完全不理民眾的反應，可以草菅人命而絕無被彈劾或下臺的後顧之憂，再加上執政者毫無宗教倫理道德之制約，就很難期望這個政府會老老實實的關懷民眾的福祉，會提升他們等同於奴隸地位的消費力，和設法滿足他們作為人的基本需要。
12.當中國許多農民和奴工還停留在食不果腹丶甚至是衣不蔽體的赤貧狀態，中國卻要做世界工廠，把精力資源都用來服務其他全世界人，很難不令人有「寧予外族，不予家奴」丶「量中華之物力，結與國之歡心」之噁心。
13.不僅是被統治的沒有興趣當家作主，中國統治當局也不想民眾當家作主，對一切倡議人民當家作主的言丶行趕盡殺絕。
14.中國本土的統治者，以至普遍民眾，都有一種已經絕種於文明社會的思維，就是發展經濟或科技不需要同時發展政治或文化，又或者一旦發展政治，就要政治掛帥，經濟讓路，過猶不及。
15.中國的發展，向來都是這樣的從一個極端走去另一個極端。非此即彼丶顧此亦失彼丶「一心不能二用」丶不是「勤」得滅絕人性，就是「戲」得毫無節制，故「勤」「戲」不能並存。
16.中國在所謂「中庸之道」的偽裝下，一直被當作是客觀持平的人類代表。這錯得很慘，誤人無數。須知中庸之道，就像無數中國古訓那樣，嘴上說說而已，大家切勿當真，這是中國文化普遍將理想當作現實的現象。
17.太多人太極端，才要鼓吹中庸；「中庸之道」即使有，也只是用於待人，不是律己。
18. 中國一天沒有政治問責制度丶沒有起碼的丶會理會他人死活的社會倫理道德丶沒有監督各方胡天胡帝的言論自由，就休想擺脫九貧一富的主奴式「經濟繁榮」。
19. 中國目前的文化，是徹頭徹尾的「為求富貴無所不為」的文化……我依然深信中國這樣是走邪門，最終並不能提升中國人的精神文明水平，甚至連物質生活水平也只能在一小 撮「人民」裏面有實質提升。
20.整個民族，或當中大部份人都不腳踏實地，不拿出誠意和一點人溺己溺的人道精神來正視人生，而只一味以強淩弱收拾弱者，或虛應故事，或萬般狡辯，則這樣的民族，從常理推之，從人類歷史觀之，不可能有光明前途。
21.請看看那些衣食甚足的中國大款和中國領導人是怎樣的一副嘴臉，有沒有羞恥之心？原來在中國，一旦有羞恥之心，即使不被投進黑牢，也很難「先富起來」。
22. 歐盟的成立，把歐洲的平均文明水平拉高了。中國的崛起，卻把全球的平均文明水平拉低了。
23.中國人向不同的人說不同話，也就是「見人講人話丶見鬼講鬼話」的言不由衷或見風轉舵情況，相當普遍，這個行為習慣令人覺得中國人的看法和行為飄忽不定丶難以觸摸。
24.中國人若要得到外國人一樣水平的物質和精神生活，往往要比外國人付出多倍的血汗，甚至有時即使你願意付出更多，也可能都得不到。
25.我們中國的祖先特別自先秦以還，這兩千年基本上都是胡混過來的，走一步錯一步，走一百步就錯九十九步。需要認認真真解決的問題，我們的祖先都幾乎交了白卷。
26. 我們的祖先愚不可及丶也很不負責任的是，兩千年來只是終日沉迷於這些惡習，沒有嚴肅的解決中國人的精神需要，即沒有為中國人奠定一個宗教信仰的基礎。
27. 中國人拜孔子為師，企圖以道德取代宗教！結果是，也必然是，宗教半死不活，道德更是劣冠全球。兩樣都落空。在這一點上，中國共產黨和儒家所做的如出一轍，都是企圖以人的道德力取代宗教。
28.中國人的確很笨，沒有大智慧，只有小聰明丶小權謀。他們硬要舍易取難，水中撈月，企圖將中國變成一個不靠宗教力量的道德大國，妄圖只用道德文章和政治口號就把中國變成一個「禮義之邦」。
29.中國人死不悔改，又拒絕優質文明的啟迪，結果把自己的道德倫理搞到連禽獸不如。中國人自己殘害自己，是自作孽，就由他吧。但隨著中國成為世界工廠，中國劣貨大量流出國外，對全球民眾造成極大殘害。
30. 統治者的奴役、壓榨、閹割和鎮壓，中國人每多臉容扭曲，簡直是折騰得不似人形。
31.我多次發現，大概由於所用管養手法的文明水平不同，洋人所養的狗也明顯比中國人養的狗活潑和有自信，它們碰面時就高下立見。
32.中國人的生活幾千年來真的是苦悶無聊到無以復加。即使不吸鴉片，他們也會沉迷於這樣或那樣的無聊惡習，如纏小足煉丹之類，害處隨時比吸鴉片更慘烈。
33.周作人分析國人嗜鴉片主因是「中國人富的閑得無聊，窮的苦得不堪，（俱）以麻醉消遣。」簡直令人拍案叫絕！寥寥數字，即描盡國人的頹廢精神面貌。
34.那個罵「鴉片戰爭」罵得最七情上臉的中國共產黨，原來自己在革命聖地延安就是靠種植和販賣鴉片發財致富起家的，更加荒唐的是，他們的鴉片不是賣給洋人，而是賣給自己的同胞。
35. 只要中國人的苦悶頹廢精神狀態不改變過來，只要中國人那種不擇手段草菅人命的陰險心態不改變過來，中國人還是要靠鴉片過日子的。
36.在一個有六成五國民希望來生做外國人甚至寧願做豬也不再做本國人的國家，萬馬齊瘖，舉國若盲，做人那麼清醒有什麼意義呢？醒著只會感受到更多的痛楚。
37. 中國不但極其腐化、骯髒，中國人甚至可能已沖出亞洲，不再是「東亞病夫」，而是「世界病夫」了。
38.面對中國千瘡百孔的現狀，中國人的反應是怎樣呢？還有點良心的會說有心無力，絕大多數會是無動於衷，甚或對情況也不清不楚，總之是繼續莫談國事，繼續燈紅酒綠。
39.中國這樣的社會只會慢性癱瘓而難以崩潰的，中國社會有極其深厚的「爛活文化」，人人都是有潛質忍受大苦大難大侮辱的苟活專家。
40.中國官商乘著世界進一步走向經濟全球化，就牽著這這十億隻工蟻像海嘯一樣掃蕩全球。
41.中國特色的共產黨控制下的教育重點只是洗腦，而不是培養國民獨立思考或監督政府施政。目的主要是方便讓民眾接收政府的命令，認同當政者的意識形態，縱容或原諒當政者的惡行，概言之，都是為培養奴才而設的「教育」。
42.如果一個政治制度只是待民眾如牛馬，視民命如草芥、以剝削奴役草菅人命為己任，擔心監獄而不是民房的穩固，那麼也休想這些牛馬不如的奴才會有公德精神，畢竟，奴才的天職只是依法舐癰吮痔、蠅營狗苟，救國救民的大任，叫奴才太沉重了。
43.中國政府或國人越來越有一種怪癖，就是只要找到美國任何錯失，就以此作為替中國類似錯失開脫的理由。
44.中國這些惡，由於太過荒唐，超乎文明人的想像力，心智正常的人是不容易聽信的。這是中國政府或國人在國際形像上一個從來都受到忽視的絕大優勢。其次，事後砌辭狡辯、言不由衷，百般文飾、故弄玄虛，也是中國政府跟美蘇政府一個極不相同之處。
45.中國另一個甚為奏效的伎倆是長期呼天搶地、捶胸頓足、翻舊帳、敲竹槓。
46.國人將鴉片這種直到明朝還屬於止痛藥的藥品當飯吃，純乃國人獨創，「煮土成膏，鑲竹成管」，是國人的專利發明。
47.沒完沒了的在捶胸頓足，哭哭啼啼，以奠定國際大苦主的有利形象，實在也只有中國人才做得出來。
48.我已經活過42個年頭，雖然有些人出於誤解而羡慕我的生活，但我覺得我至今所作過的事當中令自己感到自豪的並不多，而其中一樣最令我引以自豪的，就是我對極具欺騙性的中國政治的認識沒有出過大錯，自問比起許多名教授、名人優勝得多。
49.我從沒有做過大中國主義者，從沒有膜拜過毛澤東，更沒有追隨過四人幫，沒有擁護過中共收回香港，不需要等到八九年六四屠殺才明白到中共的殘暴，和第一時間認同臺灣的民主化運動，和第一時間回應臺灣的政治自決立國進程。
50.英國人其實是香港華人，或者說，是中國人的文明導師。我也慶倖，我從來沒有像絕大部份中國人那樣，為了反殖而倒向比殖民地更獨裁殘暴的中共政權，又或反日反美霸權卻擁護殺人更多也從不懺悔道歉的中國暴政。
51.殖民統治雖壞，但由於中國人的統治更是壞得匪夷所思，所以，基本上任何殖民統治，相對于中國人的統治，都是較可取的。
52.在人的解放、平等和尊嚴這些信念底下，什麼愛國主義、愛黨主義、民族主義都是可棄之而毫不足惜的。當我發現了公義被埋沒了，特別是在愚妄的歡呼和掌聲之下被埋沒了，我就偏要不惜工本，即使押上個人事業前途也要把它暴露出來。
53.中國奧運金牌陰盛陽衰是因中國女子較能忍受非人地獄訓練，即女孩子能吃苦，許多窮家女被迫走上這條血淚之路。而且女運動員服禁藥也比男性更能提高體能。
54. 中國人只有小聰明和大權謀，沒有智慧，究其因可能是數千年代代相沿的鉛中毒而造成智力低下。
55.國人之所以蠢，不僅是因為中國統治者兩千多年來一直奉行如余英時教授所說的「反智論」，而是，中國人很有可能生理上的智力發展存有重大缺陷，以致做出了諸如把女人的天足捆綁了一千年，將止痛鴉片當飯來吃。
56.中國人血鉛含量特高，似乎不自今日始。中國文化中有幾種國粹，其實令中國人的智力付上了驚人代價，大抵也是太蠢之故。那就是青銅器，煉丹術和鉛釉陶瓷。
57.中國人口之劣質，已不再限於「東亞病夫」（全國乙型肝炎帶菌者已超逾一億兩千萬！），也在其智力缺陷；「黃禍」的含義已不僅指中國向外傾倒劣質人口，也擴展至傾銷劣質害人商品。
58.要是中國人不把我罵個半死，那就不再是中國人了，他們這樣罵，正恰如其分的說明了這些讀者依然是“待人以嚴、律己以寬”的純種中國人。這些怒氣衝衝的中國讀者提出的許多問題，根本不值一駁，當中大都是中國人被迫停止了獨立思考起碼兩千年兼資訊封鎖下的井蛙之見。
59.中國從董仲舒獨尊儒術，到李後主發明婦女纏足，再到明清抗拒外來優秀文明的啟迪，到共產黨在歡呼聲中君臨天下，一切儘是自作孽，禍去禍來因自招，活活瞎折騰兩千年。
60.成龍說他慢慢覺得“中國人需要管的”。這個腦殘式發現，也激起許多腦殘式的議論，攘臂張目，不可窮詰。其實問題不是管與不管，而是什麼該管，什麼不該管，和該管的應怎樣管。中國一向的問題都是，該管的不管，不該管的卻要管，而且是亂管。
61.政府原該強力管理，以做到“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”的，卻不理民眾死活，任其自生自滅；但像宗教這些應儘量任其自由發展，不該多管的，中國政府卻管得滴水不漏，還要以無神論者的身份成立宗教局。
62. 我去中國時儘量自攜乾糧，寧願捱餓也不吃貴國食品，但即使不顧死活的吃飽了，上廁所又是頭痛問題。不論是吃飯權還是排泄權，中國人都沒有辦法解決。但他們的監獄卻做得挺堅固的。
63.鄧小平不僅常常吐痰，更多次在對方發言中途吐痰，要對方等他吐完為止。
64.我們大有理由假設，不論鄧小平是蓄意還是無法自控，其痰盂及其頻頻吐痰的行為，曾經在中國政治，起碼是中國外交史上產生過一定作用，就是令對手感到厭惡，坐立不安，神不守舍，進而為減輕痛苦欲速戰速決而亂章法。
65.為什麽那麽多中國女性不被賣為奴婢﹐就只會被溺斃、餓死或被賣到妓寨呢？當中國的聖人、平民、當中甚至包括婦女﹐已經一人一腳合力把婦女踩成泥後﹐就對她們說：你已經走投無路了﹐讓我打救你﹐買你為奴吧。
66.為甚麽中國那樣失敗﹐為甚麽那麽多中國人要淪為喪家之犬﹐因為組成這個國家的人﹐大都是忘恩負義、也不會反求諸己之輩﹐臭罌出臭草是也。
67.香港人想吃的只是垃圾﹐吃好東西反而會嘔吐的。看來﹐這在香港的飲食界和政壇都大抵如此。
68.若中國人肯用花於推廣纏足或研究酷刑的十分之一的精力用於解決同胞受凍的問題﹐就不會有那麽多中國人要饑寒交迫了。
69.說中國人「重和諧」是非常誤導的﹐因為中國人一直追求的只是「表面和諧」（superficial harmony）﹐而不是文明社會所重視的實質和諧。
70.中國人千萬別以為自己醉心的猴子戲可以瞞得過那些洋鬼子。而無數識字的中國人到今天依然以中國人「重和諧」而自豪﹐令我幾乎笑至氣絕。
71.我雖然自問已使出渾身解數寫這些文章﹐深信這是佳構﹐但由於內容極度離經叛道﹐我真的沒有想過會這樣受歡迎。如此極度離經叛道之作﹐不要說要成為暢銷書﹐根本是找人出版也艱難。
72. 為甚麽面對俄羅斯時﹐神聖領土卻是「可以分割」的呢？是中國領導收了俄羅斯政府甚麽好處費嗎？中國統治者敢說「寧願臺灣不長草，也要解放臺灣島」﹐何以不敢說要解放符拉迪沃斯托克或庫頁島呢？
73.中國政府的「自古以來」之論絕不是甚麽神聖原則。不過是用完即棄的勞什子訛詞而已。
74. 中國人都很擅於將異族異地殖民，也對以他們看來是高人一等的漢文明取代異族的文明甚感自豪，甚至以提升野蠻人的文明為天職。但當中國遇到在自己之上的文明時，卻極端抗拒被人教化、提升。中國拒絕教化、提升的後果，只是傷害了自己。
75.中國起碼胡混了兩千多年，到凊中葉以後，社會發展已經走到窮途末路，整個社會其實已是一具活死人。西方列強的文明對中國來說是求之而不得的補品，所以我們若真的要怪罪於西方列強，那就是這些列強沒有以更強硬果斷的手法管治中國。
76.崩潰、破產、離婚等「拉倒性概念」都不是著重表面和諧的中國文化所固有的﹐這些都是外來觀念。中國固有的觀念是死拖活拉、是藕斷絲連、是外強中乾、是好死不如爛活、是金玉其外敗絮其中。
77.耶穌所受的酷刑不容易令一般中國人感到震撼。由於中國人自力開發的酷刑如腰斬、車裂、淩遲、剝皮、活埋、鑊烹、鋸割、斷椎、刖刑、割鼻、灌鉛、鑿顛、抽脅等等﹐已臻於酷刑之化境﹐一般中國人對於皮肉之苦早以「曾經滄海難為水﹐除卻巫山不是雲」。
78.許多中國人本已感到生不如死﹐單單「活著」本身就是極大酷刑﹐天天都在受難。所以﹐中國人對「受難」的標準肯定比一般洋人訂得較高。至於耶穌死前所受的羞辱﹐對於從羞辱中成長在羞辱度過一生的中國人更不算甚麽。
79.中國人的父母多渴望子女成年後也儘量不要獨立﹐無論在財政上、思想上和個人行動上﹐中國父母不是希望子女像自己﹐就是希望子女按著父母的特定意願如何不像自己﹐父母總想跟子女永遠保留著糾纏不清、互相倚賴﹐最好是長尊幼卑的關係。
80.中國長期在良好制度上交白卷﹐就制度而言中國是非常匱乏的社會﹐ 它沒有資格不假外求﹐而是必須假外求﹐必須從外國輸入良好制度﹐以補中國的不足。
81.我有時想，要是真的有天堂和地獄這兩個地方，說不定那地獄之門砰然打開後，他媽的原來就是中國。
轉載自：
http://joechungvschina.blogspot.com/2010/02/blog-post_14.html
《鍾祖康語錄》 ：
1.中國人即使不是在共產黨奴役下也是大都非常自私丶醜陋丶無聊和「見人講人話，見鬼講鬼話」的……
2.中國人之奴性有一種令古今中外奴隸制度相形見絀的特色，就是做奴隸的往往並不覺得自己是奴隸，而最為令人嘖嘖稱奇的是，中國人奴隸通常會比其奴隸主更熱衷的去捍衛這個奴隸制度。
3.殺中國人最多的就是中國人自己……幾千年來人人為逞一己私欲過皇帝癮而殺戮不絕；以人肉為糧史不絕書；花費大量精力炮製出曠古絕今的酷刑；強迫婦女纏足令其形同殘廢達一千年之久……
4.以儒家壟斷中國思想達兩千多年；回應儒家的超世俗膚淺教義令中國的宗教發展半死不活兩千年……
5.怕死的奴才不敢反抗暴政，怕死的主子煉丹以希求長生不老……
6.響應儒家的「不孝有三，無後為大」兼重男輕女思想令中國人口失控和有量無質，進而為求生存嚴重破壞中國生態；儒家思想也令中國社會走上極端形式主義的歪途。
7.一個文明該死而不死，不肯適時而死，強行以極昂貴的儀器和活人的鮮血去延長其性命，這就是今天中國問題老大難的一大根源。
8.這個永遠長不大的中國老頭子真的只有遇上優質的全面殖民統治才能得救，盲目的愛他只會令他更加狂妄丶墮落。
9.自漢代起罷黜百家，獨尊儒術……將全國人的思想定於一尊已經夠糟，更糟的是，是定於一種以唯道德主義丶形式主義丶性別歧視丶人倫差別丶超實用主義和反宗教精神為本丶以繁殖和愚孝為人生至高目標的教條。
10.中國特別是自獨尊儒家厲行思想閹割極權統治以來，其發展日趨乖張兩極，凡事不是過猶就是不及，儘管嘴巴上還在吟哦著甚麽中庸之道。
11.當一個政府的施政可以完全不理民眾的反應，可以草菅人命而絕無被彈劾或下臺的後顧之憂，再加上執政者毫無宗教倫理道德之制約，就很難期望這個政府會老老實實的關懷民眾的福祉，會提升他們等同於奴隸地位的消費力，和設法滿足他們作為人的基本需要。
12.當中國許多農民和奴工還停留在食不果腹丶甚至是衣不蔽體的赤貧狀態，中國卻要做世界工廠，把精力資源都用來服務其他全世界人，很難不令人有「寧予外族，不予家奴」丶「量中華之物力，結與國之歡心」之噁心。
13.不僅是被統治的沒有興趣當家作主，中國統治當局也不想民眾當家作主，對一切倡議人民當家作主的言丶行趕盡殺絕。
14.中國本土的統治者，以至普遍民眾，都有一種已經絕種於文明社會的思維，就是發展經濟或科技不需要同時發展政治或文化，又或者一旦發展政治，就要政治掛帥，經濟讓路，過猶不及。
15.中國的發展，向來都是這樣的從一個極端走去另一個極端。非此即彼丶顧此亦失彼丶「一心不能二用」丶不是「勤」得滅絕人性，就是「戲」得毫無節制，故「勤」「戲」不能並存。
16.中國在所謂「中庸之道」的偽裝下，一直被當作是客觀持平的人類代表。這錯得很慘，誤人無數。須知中庸之道，就像無數中國古訓那樣，嘴上說說而已，大家切勿當真，這是中國文化普遍將理想當作現實的現象。
17.太多人太極端，才要鼓吹中庸；「中庸之道」即使有，也只是用於待人，不是律己。
18. 中國一天沒有政治問責制度丶沒有起碼的丶會理會他人死活的社會倫理道德丶沒有監督各方胡天胡帝的言論自由，就休想擺脫九貧一富的主奴式「經濟繁榮」。
19. 中國目前的文化，是徹頭徹尾的「為求富貴無所不為」的文化……我依然深信中國這樣是走邪門，最終並不能提升中國人的精神文明水平，甚至連物質生活水平也只能在一小 撮「人民」裏面有實質提升。
20.整個民族，或當中大部份人都不腳踏實地，不拿出誠意和一點人溺己溺的人道精神來正視人生，而只一味以強淩弱收拾弱者，或虛應故事，或萬般狡辯，則這樣的民族，從常理推之，從人類歷史觀之，不可能有光明前途。
21.請看看那些衣食甚足的中國大款和中國領導人是怎樣的一副嘴臉，有沒有羞恥之心？原來在中國，一旦有羞恥之心，即使不被投進黑牢，也很難「先富起來」。
22. 歐盟的成立，把歐洲的平均文明水平拉高了。中國的崛起，卻把全球的平均文明水平拉低了。
23.中國人向不同的人說不同話，也就是「見人講人話丶見鬼講鬼話」的言不由衷或見風轉舵情況，相當普遍，這個行為習慣令人覺得中國人的看法和行為飄忽不定丶難以觸摸。
24.中國人若要得到外國人一樣水平的物質和精神生活，往往要比外國人付出多倍的血汗，甚至有時即使你願意付出更多，也可能都得不到。
25.我們中國的祖先特別自先秦以還，這兩千年基本上都是胡混過來的，走一步錯一步，走一百步就錯九十九步。需要認認真真解決的問題，我們的祖先都幾乎交了白卷。
26. 我們的祖先愚不可及丶也很不負責任的是，兩千年來只是終日沉迷於這些惡習，沒有嚴肅的解決中國人的精神需要，即沒有為中國人奠定一個宗教信仰的基礎。
27. 中國人拜孔子為師，企圖以道德取代宗教！結果是，也必然是，宗教半死不活，道德更是劣冠全球。兩樣都落空。在這一點上，中國共產黨和儒家所做的如出一轍，都是企圖以人的道德力取代宗教。
28.中國人的確很笨，沒有大智慧，只有小聰明丶小權謀。他們硬要舍易取難，水中撈月，企圖將中國變成一個不靠宗教力量的道德大國，妄圖只用道德文章和政治口號就把中國變成一個「禮義之邦」。
29.中國人死不悔改，又拒絕優質文明的啟迪，結果把自己的道德倫理搞到連禽獸不如。中國人自己殘害自己，是自作孽，就由他吧。但隨著中國成為世界工廠，中國劣貨大量流出國外，對全球民眾造成極大殘害。
30. 統治者的奴役、壓榨、閹割和鎮壓，中國人每多臉容扭曲，簡直是折騰得不似人形。
31.我多次發現，大概由於所用管養手法的文明水平不同，洋人所養的狗也明顯比中國人養的狗活潑和有自信，它們碰面時就高下立見。
32.中國人的生活幾千年來真的是苦悶無聊到無以復加。即使不吸鴉片，他們也會沉迷於這樣或那樣的無聊惡習，如纏小足煉丹之類，害處隨時比吸鴉片更慘烈。
33.周作人分析國人嗜鴉片主因是「中國人富的閑得無聊，窮的苦得不堪，（俱）以麻醉消遣。」簡直令人拍案叫絕！寥寥數字，即描盡國人的頹廢精神面貌。
34.那個罵「鴉片戰爭」罵得最七情上臉的中國共產黨，原來自己在革命聖地延安就是靠種植和販賣鴉片發財致富起家的，更加荒唐的是，他們的鴉片不是賣給洋人，而是賣給自己的同胞。
35. 只要中國人的苦悶頹廢精神狀態不改變過來，只要中國人那種不擇手段草菅人命的陰險心態不改變過來，中國人還是要靠鴉片過日子的。
36.在一個有六成五國民希望來生做外國人甚至寧願做豬也不再做本國人的國家，萬馬齊瘖，舉國若盲，做人那麼清醒有什麼意義呢？醒著只會感受到更多的痛楚。
37. 中國不但極其腐化、骯髒，中國人甚至可能已沖出亞洲，不再是「東亞病夫」，而是「世界病夫」了。
38.面對中國千瘡百孔的現狀，中國人的反應是怎樣呢？還有點良心的會說有心無力，絕大多數會是無動於衷，甚或對情況也不清不楚，總之是繼續莫談國事，繼續燈紅酒綠。
39.中國這樣的社會只會慢性癱瘓而難以崩潰的，中國社會有極其深厚的「爛活文化」，人人都是有潛質忍受大苦大難大侮辱的苟活專家。
40.中國官商乘著世界進一步走向經濟全球化，就牽著這這十億隻工蟻像海嘯一樣掃蕩全球。
41.中國特色的共產黨控制下的教育重點只是洗腦，而不是培養國民獨立思考或監督政府施政。目的主要是方便讓民眾接收政府的命令，認同當政者的意識形態，縱容或原諒當政者的惡行，概言之，都是為培養奴才而設的「教育」。
42.如果一個政治制度只是待民眾如牛馬，視民命如草芥、以剝削奴役草菅人命為己任，擔心監獄而不是民房的穩固，那麼也休想這些牛馬不如的奴才會有公德精神，畢竟，奴才的天職只是依法舐癰吮痔、蠅營狗苟，救國救民的大任，叫奴才太沉重了。
43.中國政府或國人越來越有一種怪癖，就是只要找到美國任何錯失，就以此作為替中國類似錯失開脫的理由。
44.中國這些惡，由於太過荒唐，超乎文明人的想像力，心智正常的人是不容易聽信的。這是中國政府或國人在國際形像上一個從來都受到忽視的絕大優勢。其次，事後砌辭狡辯、言不由衷，百般文飾、故弄玄虛，也是中國政府跟美蘇政府一個極不相同之處。
45.中國另一個甚為奏效的伎倆是長期呼天搶地、捶胸頓足、翻舊帳、敲竹槓。
46.國人將鴉片這種直到明朝還屬於止痛藥的藥品當飯吃，純乃國人獨創，「煮土成膏，鑲竹成管」，是國人的專利發明。
47.沒完沒了的在捶胸頓足，哭哭啼啼，以奠定國際大苦主的有利形象，實在也只有中國人才做得出來。
48.我已經活過42個年頭，雖然有些人出於誤解而羡慕我的生活，但我覺得我至今所作過的事當中令自己感到自豪的並不多，而其中一樣最令我引以自豪的，就是我對極具欺騙性的中國政治的認識沒有出過大錯，自問比起許多名教授、名人優勝得多。
49.我從沒有做過大中國主義者，從沒有膜拜過毛澤東，更沒有追隨過四人幫，沒有擁護過中共收回香港，不需要等到八九年六四屠殺才明白到中共的殘暴，和第一時間認同臺灣的民主化運動，和第一時間回應臺灣的政治自決立國進程。
50.英國人其實是香港華人，或者說，是中國人的文明導師。我也慶倖，我從來沒有像絕大部份中國人那樣，為了反殖而倒向比殖民地更獨裁殘暴的中共政權，又或反日反美霸權卻擁護殺人更多也從不懺悔道歉的中國暴政。
51.殖民統治雖壞，但由於中國人的統治更是壞得匪夷所思，所以，基本上任何殖民統治，相對于中國人的統治，都是較可取的。
52.在人的解放、平等和尊嚴這些信念底下，什麼愛國主義、愛黨主義、民族主義都是可棄之而毫不足惜的。當我發現了公義被埋沒了，特別是在愚妄的歡呼和掌聲之下被埋沒了，我就偏要不惜工本，即使押上個人事業前途也要把它暴露出來。
53.中國奧運金牌陰盛陽衰是因中國女子較能忍受非人地獄訓練，即女孩子能吃苦，許多窮家女被迫走上這條血淚之路。而且女運動員服禁藥也比男性更能提高體能。
54. 中國人只有小聰明和大權謀，沒有智慧，究其因可能是數千年代代相沿的鉛中毒而造成智力低下。
55.國人之所以蠢，不僅是因為中國統治者兩千多年來一直奉行如余英時教授所說的「反智論」，而是，中國人很有可能生理上的智力發展存有重大缺陷，以致做出了諸如把女人的天足捆綁了一千年，將止痛鴉片當飯來吃。
56.中國人血鉛含量特高，似乎不自今日始。中國文化中有幾種國粹，其實令中國人的智力付上了驚人代價，大抵也是太蠢之故。那就是青銅器，煉丹術和鉛釉陶瓷。
57.中國人口之劣質，已不再限於「東亞病夫」（全國乙型肝炎帶菌者已超逾一億兩千萬！），也在其智力缺陷；「黃禍」的含義已不僅指中國向外傾倒劣質人口，也擴展至傾銷劣質害人商品。
58.要是中國人不把我罵個半死，那就不再是中國人了，他們這樣罵，正恰如其分的說明了這些讀者依然是“待人以嚴、律己以寬”的純種中國人。這些怒氣衝衝的中國讀者提出的許多問題，根本不值一駁，當中大都是中國人被迫停止了獨立思考起碼兩千年兼資訊封鎖下的井蛙之見。
59.中國從董仲舒獨尊儒術，到李後主發明婦女纏足，再到明清抗拒外來優秀文明的啟迪，到共產黨在歡呼聲中君臨天下，一切儘是自作孽，禍去禍來因自招，活活瞎折騰兩千年。
60.成龍說他慢慢覺得“中國人需要管的”。這個腦殘式發現，也激起許多腦殘式的議論，攘臂張目，不可窮詰。其實問題不是管與不管，而是什麼該管，什麼不該管，和該管的應怎樣管。中國一向的問題都是，該管的不管，不該管的卻要管，而且是亂管。
61.政府原該強力管理，以做到“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”的，卻不理民眾死活，任其自生自滅；但像宗教這些應儘量任其自由發展，不該多管的，中國政府卻管得滴水不漏，還要以無神論者的身份成立宗教局。
62. 我去中國時儘量自攜乾糧，寧願捱餓也不吃貴國食品，但即使不顧死活的吃飽了，上廁所又是頭痛問題。不論是吃飯權還是排泄權，中國人都沒有辦法解決。但他們的監獄卻做得挺堅固的。
63.鄧小平不僅常常吐痰，更多次在對方發言中途吐痰，要對方等他吐完為止。
64.我們大有理由假設，不論鄧小平是蓄意還是無法自控，其痰盂及其頻頻吐痰的行為，曾經在中國政治，起碼是中國外交史上產生過一定作用，就是令對手感到厭惡，坐立不安，神不守舍，進而為減輕痛苦欲速戰速決而亂章法。
65.為什麽那麽多中國女性不被賣為奴婢﹐就只會被溺斃、餓死或被賣到妓寨呢？當中國的聖人、平民、當中甚至包括婦女﹐已經一人一腳合力把婦女踩成泥後﹐就對她們說：你已經走投無路了﹐讓我打救你﹐買你為奴吧。
66.為甚麽中國那樣失敗﹐為甚麽那麽多中國人要淪為喪家之犬﹐因為組成這個國家的人﹐大都是忘恩負義、也不會反求諸己之輩﹐臭罌出臭草是也。
67.香港人想吃的只是垃圾﹐吃好東西反而會嘔吐的。看來﹐這在香港的飲食界和政壇都大抵如此。
68.若中國人肯用花於推廣纏足或研究酷刑的十分之一的精力用於解決同胞受凍的問題﹐就不會有那麽多中國人要饑寒交迫了。
69.說中國人「重和諧」是非常誤導的﹐因為中國人一直追求的只是「表面和諧」（superficial harmony）﹐而不是文明社會所重視的實質和諧。
70.中國人千萬別以為自己醉心的猴子戲可以瞞得過那些洋鬼子。而無數識字的中國人到今天依然以中國人「重和諧」而自豪﹐令我幾乎笑至氣絕。
71.我雖然自問已使出渾身解數寫這些文章﹐深信這是佳構﹐但由於內容極度離經叛道﹐我真的沒有想過會這樣受歡迎。如此極度離經叛道之作﹐不要說要成為暢銷書﹐根本是找人出版也艱難。
72. 為甚麽面對俄羅斯時﹐神聖領土卻是「可以分割」的呢？是中國領導收了俄羅斯政府甚麽好處費嗎？中國統治者敢說「寧願臺灣不長草，也要解放臺灣島」﹐何以不敢說要解放符拉迪沃斯托克或庫頁島呢？
73.中國政府的「自古以來」之論絕不是甚麽神聖原則。不過是用完即棄的勞什子訛詞而已。
74. 中國人都很擅於將異族異地殖民，也對以他們看來是高人一等的漢文明取代異族的文明甚感自豪，甚至以提升野蠻人的文明為天職。但當中國遇到在自己之上的文明時，卻極端抗拒被人教化、提升。中國拒絕教化、提升的後果，只是傷害了自己。
75.中國起碼胡混了兩千多年，到凊中葉以後，社會發展已經走到窮途末路，整個社會其實已是一具活死人。西方列強的文明對中國來說是求之而不得的補品，所以我們若真的要怪罪於西方列強，那就是這些列強沒有以更強硬果斷的手法管治中國。
76.崩潰、破產、離婚等「拉倒性概念」都不是著重表面和諧的中國文化所固有的﹐這些都是外來觀念。中國固有的觀念是死拖活拉、是藕斷絲連、是外強中乾、是好死不如爛活、是金玉其外敗絮其中。
77.耶穌所受的酷刑不容易令一般中國人感到震撼。由於中國人自力開發的酷刑如腰斬、車裂、淩遲、剝皮、活埋、鑊烹、鋸割、斷椎、刖刑、割鼻、灌鉛、鑿顛、抽脅等等﹐已臻於酷刑之化境﹐一般中國人對於皮肉之苦早以「曾經滄海難為水﹐除卻巫山不是雲」。
78.許多中國人本已感到生不如死﹐單單「活著」本身就是極大酷刑﹐天天都在受難。所以﹐中國人對「受難」的標準肯定比一般洋人訂得較高。至於耶穌死前所受的羞辱﹐對於從羞辱中成長在羞辱度過一生的中國人更不算甚麽。
79.中國人的父母多渴望子女成年後也儘量不要獨立﹐無論在財政上、思想上和個人行動上﹐中國父母不是希望子女像自己﹐就是希望子女按著父母的特定意願如何不像自己﹐父母總想跟子女永遠保留著糾纏不清、互相倚賴﹐最好是長尊幼卑的關係。
80.中國長期在良好制度上交白卷﹐就制度而言中國是非常匱乏的社會﹐ 它沒有資格不假外求﹐而是必須假外求﹐必須從外國輸入良好制度﹐以補中國的不足。
81.我有時想，要是真的有天堂和地獄這兩個地方，說不定那地獄之門砰然打開後，他媽的原來就是中國。
2010年4月22日星期四
睇完包您精神晒：公民黨陳淑莊五區公投街頭精彩發言
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同場加演：
陶傑光明頂揶揄陳__莊聲衰似媽媽生 2010.04.20
http://www.youtube.com/watch?v=gXUzRvLSWZM
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陶傑光明頂揶揄陳__莊聲衰似媽媽生 2010.04.20
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2010年4月20日星期二
張寶華：只有心胸X窄的男人沒人愛！
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※放心。本部落特設「張寶華 H.D 照片大圖」供各位讀者觀賞 (觀賞好喇...)
張寶華網誌 2010-04-14
男人不壞，女人不愛?
男人不壞，女人不愛? 這句話是梁家權在他星島的專欄內問的。(題目是:蔡子強不壞)
男人不壞，是不是就沒有女人愛? 作為女人的我可以告訴KK (家權的英文名): 當然不是! 不壞的男人有人愛，只有心胸X窄的男人沒人愛!
所以，KK說的那位講師沒人愛，不是他壞，而是他小家氣。
那位講師曾經是我的朋友。(留意: 是曾經) 什麼時候不再是朋友? 就是當我在英國回來後一次跟他見面時交談，他一面傲慢，半隻眼沒有看過我，然後跟我說: (大概內容，因為大部份的我已經忘記) 如果你還想做記者，就踏踏實實地做吧! 我當時一頭霧水: 難道這些年來，東奔西跑還不是踏實? 然後他又在我面前眩耀一下自己作為 (最有前途)講師，人工如何豐厚 (不過是幾萬元而已) ，福利如何好…原本想老朋友一年不見，聚聚舊，結果被人噴到一臉屁，非常無癮。
我自覺無癮也吧了，不見就是了! 可是這位講師在人前人後，甚至在他的專欄內久不久就抽我水，說對我是大哥哥看待小妹一樣，看見我這樣很心痛! 心痛? 我做十惡不赦的事嗎? 簡單說: 他說我作為記者去社交場合是不對! 我年資有限而出書是我不對! 問了一個TOO SIMPLE的問題而被人關注都是我不對! 很多學界和政界朋友看到他的大大小小專欄後走來問我: 為什麼講師總是咬着你不放? 我苦笑。總之以後對他我就避之則吉。
哼! 就算真是十惡不赦，自甘墮落，本人上有高堂下有兄弟，要痛心疾首，還淪不到他的份兒! 何況是我根本沒有。
KK呀KK，所以你真是寫錯了! 難道你沒聽過 :可憐之人必有可恨之處嗎?
男人，好的壞的都會有人愛，就是除了是小家敗氣的一種。
====================
蔡子強不壞
(星島)2010年4月12日
(綜合報道)
(星島日報報道)每一次見到蔡子強，都能從他的眼神感覺到他的寂寞，可惜我不是女孩子，無法排遣他心靈上的空白。他幾乎每次都半開玩笑的對我說：「最重要是先找一個女朋友！」我用感歎號，是完全準確描畫出他說這句話時的心情。
我們幾個朋友曾經研究和分析過蔡子強的形象與找女朋友的關係，我們不是八卦，而是從關心的角度，用近乎學術研究的態度去探討，希望為他推演出解決問題的程式。有人說他太正經的外在形象嚇怕了女孩子，因為別人看電視和報章上的訪問，只會認識到一個非常理性、論點清晰、針砭政治的學者，而很多女仔最怕被人悶親。不過，解構出這個因素的是男人，未必說得準。
起初我都這樣看蔡子強，但跟他在書展上一齊睇檔多天，吃過幾次飯，又看過他寫政評和書評以外的抒情散文，對他的認識稍為立體。他的確是表裏如一的正經，但我認為正經只是他做人的原則，只是他過於珍惜和保護這個正經的形象，可能令有心人也難以接近。
一旦沒有鏡頭對著、不是站在講台上，他說話反應的敏銳，其實非常抵死到肉。他喜歡旅行，但我覺得他更喜歡家，很著重有自己的天地，他可以終日在家看書，是學者型的住家男人。人夾人緣，總有女孩子喜歡這種生活，只是彼此不曾遇上，又或者曾經擦身而過，卻被一道正經的高牆阻住晒。雖然有人說男人不壞，女人不愛，但相信蔡子強不會喜歡這種女人，而且壞男人通街都係，壞了的蔡子強更不矜貴。
張寶華網誌 2010-04-14
男人不壞，女人不愛?
男人不壞，女人不愛? 這句話是梁家權在他星島的專欄內問的。(題目是:蔡子強不壞)
男人不壞，是不是就沒有女人愛? 作為女人的我可以告訴KK (家權的英文名): 當然不是! 不壞的男人有人愛，只有心胸X窄的男人沒人愛!
所以，KK說的那位講師沒人愛，不是他壞，而是他小家氣。
那位講師曾經是我的朋友。(留意: 是曾經) 什麼時候不再是朋友? 就是當我在英國回來後一次跟他見面時交談，他一面傲慢，半隻眼沒有看過我，然後跟我說: (大概內容，因為大部份的我已經忘記) 如果你還想做記者，就踏踏實實地做吧! 我當時一頭霧水: 難道這些年來，東奔西跑還不是踏實? 然後他又在我面前眩耀一下自己作為 (最有前途)講師，人工如何豐厚 (不過是幾萬元而已) ，福利如何好…原本想老朋友一年不見，聚聚舊，結果被人噴到一臉屁，非常無癮。
我自覺無癮也吧了，不見就是了! 可是這位講師在人前人後，甚至在他的專欄內久不久就抽我水，說對我是大哥哥看待小妹一樣，看見我這樣很心痛! 心痛? 我做十惡不赦的事嗎? 簡單說: 他說我作為記者去社交場合是不對! 我年資有限而出書是我不對! 問了一個TOO SIMPLE的問題而被人關注都是我不對! 很多學界和政界朋友看到他的大大小小專欄後走來問我: 為什麼講師總是咬着你不放? 我苦笑。總之以後對他我就避之則吉。
哼! 就算真是十惡不赦，自甘墮落，本人上有高堂下有兄弟，要痛心疾首，還淪不到他的份兒! 何況是我根本沒有。
KK呀KK，所以你真是寫錯了! 難道你沒聽過 :可憐之人必有可恨之處嗎?
男人，好的壞的都會有人愛，就是除了是小家敗氣的一種。
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蔡子強不壞
(星島)2010年4月12日
(綜合報道)
(星島日報報道)每一次見到蔡子強，都能從他的眼神感覺到他的寂寞，可惜我不是女孩子，無法排遣他心靈上的空白。他幾乎每次都半開玩笑的對我說：「最重要是先找一個女朋友！」我用感歎號，是完全準確描畫出他說這句話時的心情。
我們幾個朋友曾經研究和分析過蔡子強的形象與找女朋友的關係，我們不是八卦，而是從關心的角度，用近乎學術研究的態度去探討，希望為他推演出解決問題的程式。有人說他太正經的外在形象嚇怕了女孩子，因為別人看電視和報章上的訪問，只會認識到一個非常理性、論點清晰、針砭政治的學者，而很多女仔最怕被人悶親。不過，解構出這個因素的是男人，未必說得準。
起初我都這樣看蔡子強，但跟他在書展上一齊睇檔多天，吃過幾次飯，又看過他寫政評和書評以外的抒情散文，對他的認識稍為立體。他的確是表裏如一的正經，但我認為正經只是他做人的原則，只是他過於珍惜和保護這個正經的形象，可能令有心人也難以接近。
一旦沒有鏡頭對著、不是站在講台上，他說話反應的敏銳，其實非常抵死到肉。他喜歡旅行，但我覺得他更喜歡家，很著重有自己的天地，他可以終日在家看書，是學者型的住家男人。人夾人緣，總有女孩子喜歡這種生活，只是彼此不曾遇上，又或者曾經擦身而過，卻被一道正經的高牆阻住晒。雖然有人說男人不壞，女人不愛，但相信蔡子強不會喜歡這種女人，而且壞男人通街都係，壞了的蔡子強更不矜貴。
2010年4月18日星期日
五一六之夢
我知道是時候寫篇關於五區公投的文章，下月十六日就是投票日，心想，用一萬個理由去鼓勵市民投票不難，理由多的是，任何一個可是大道理，可是金科玉律，會投票的自會去投，猶疑不決的，或會考慮投，堅決不理政事對政治冷感的，不會投總有十萬個理由不投，勸說都無用，當耳邊風，笑人天真很傻，浪費時間做沒意思的事，不投的，總會不投。
香港問題多多，數不清，貧富懸殊日益嚴重，當權者漸漸習慣了這種原始森林的捕食定律，窮的人都是有問題，問題不在社會，不在政策，富者總有成功之道，自由理念，自己應該掌握生存之道，即使這個所謂生存之地已變成根本不容許人生存，當局也有無限理由說明是無問題的。
反高鐵、反財團壟斷、反荒唐施政，民間反對聲音不絕，當權者無可能聽不到，特首身邊智囊每天報喜，遇有問題時，會搬出大堆理論，說都是反對的人不像話，政府是無問題的，有錯都是小錯，可原諒也，都是民眾不聽話，不聽話皆因受輿論誤導，沒本事的人自怨自艾，政府真是沒問題的。高官們升上權位後，唯一職責就是快快等退休，再到一些大財團任高職，出賣政府重要資訊、穩坐權位做其鎮山之寶，有高官背景好做事，這是中國人宮廷文化精髓，天經地義，政府官員樂在其中，既得利益大財團樂此不疲，花點錢請個退役高官坐陣，拋磚引肉換來更多利益，商界常說「最高盈利指標」，當然，何謂「最高」是沒有基準，總之高處未算高，錢是無人嫌多的。
中國香港人，沒有英國殖民地管治，由二等公民變成純奴隸，「純奴隸」即是真正的純種奴隸，奇詭的是，原來奴隸也有分「純種」的，沒有自主權的人，比二等公民還要降格，以前英國政治家還要靠香港人拼搏，好讓大英帝國抽多點稅，但主權回交後的中國香港人，做純奴隸，只做不能問、只服從而不能違，一切都由當權者和既得利益大財團作主，香港人永遠是奴婢，有些人跑出了成為中產，奴隸得來有點自尊，未跑出的繼續做純奴隸，但撫心一問，現在香港還有多少機會讓人攀上社會階梯呢？
可以不做純奴隸嗎？可以的。難嗎？可以說非常難但又其實並不太難。
令香港墮入永久災難浪費公帑兼肯定無大效用的高鐵方案通過；變相強搶民產的舊區強拍門檻降至八成方案通過；功能組別依然掌握鐵票，保皇黨繼續操生殺大權，特區政府背後是中聯辦，中聯辦是中共中央的註港靈魂，高官都是為日後加盟財團舖路，特首是由八百人權貴「選」出來的扯線公仔，連特首某程度上也是純奴隸，不過是高級的奴隸，皮笑肉不笑兩眼無神日日被罵行屍走肉，財團的「最高盈利」永不達標，每天盤算著如何再創高峰，情況就如吸毒一樣，多多都不夠。民不聊生有目共睹，號稱香港是「國際金融都會超英趕美」，人人皆 Sale屎，日日金股匯，炒樓翻兩翻，好過打牌食三番，我們這個社會已沒有實業，只有投機搵快錢，一朝發達是生存之道，做不到是您無能，窮是有原因的，埋怨生活艱難的人不過是無病呻吟，即使今時今日，連買罐含納量勁超標的大陸午餐肉也幾乎變成中產消費品，「可笑」已不能形容今天的香港民情，政府知道有問題嗎？相信是知道的，但又如何，中國人智慧「事不關己己不勞心、人不為己天誅地滅」，財團勢力又騎劫了政府，小市民只能認命。
熱血青年氣盛力壯，出來為公義抗爭，遊行示威搶鐵馬叫口號拉橫額抗爭招數樣樣齊，那又如何，苦行行到鞋都爛腳都腫，絕食絕到吐白泡又如何，搶鐵馬宣示訴求，一個唔該被控襲警，當權者知道訴求嗎？是知道的，但議事堂內有個玩意叫「建制派鐵票」，永遠多過泛民，一定贏您，吹咩？贏您又如何，明知民眾不滿又如何，票數夠多，任您繼續抗爭都沒用，但當然，還是可以抗爭的，當作傳媒報導焦點，但暴政方案還是順利通過。
一般來講，去投票花費時間大約不足二十秒，畫上剔號，放入投票廂方可完事，頂多花十分鐘左右前往投票站，通常會在就近地點，不費時。但我說過，不投票總有理由不投，例如說自己很忙，要投的，百忙中總會去投，所以無謂多花唇舌去說明「投票是很重要的，請來投票啊」這樣，已經很厭，三幅被說到口臭，看倌不覺煩寫的人也煩，例如我。
「尊嚴」在中國人社會是很重要的觀念，也是常失去的東西，五‧一六公投日，是香港人最基本最應份最易做到的尊嚴行動，我不會游說人去投票，正如無須解釋什麼是尊嚴一樣。
伸延閱讀：
為何香港這麼多問題？
民主午餐肉
口號、示威、遊行、再發民主夢
為何香港這麼多問題 II ：總辭照妖鏡
為何香港這麼多問題 III ：重複與多餘
香港問題多多，數不清，貧富懸殊日益嚴重，當權者漸漸習慣了這種原始森林的捕食定律，窮的人都是有問題，問題不在社會，不在政策，富者總有成功之道，自由理念，自己應該掌握生存之道，即使這個所謂生存之地已變成根本不容許人生存，當局也有無限理由說明是無問題的。
反高鐵、反財團壟斷、反荒唐施政，民間反對聲音不絕，當權者無可能聽不到，特首身邊智囊每天報喜，遇有問題時，會搬出大堆理論，說都是反對的人不像話，政府是無問題的，有錯都是小錯，可原諒也，都是民眾不聽話，不聽話皆因受輿論誤導，沒本事的人自怨自艾，政府真是沒問題的。高官們升上權位後，唯一職責就是快快等退休，再到一些大財團任高職，出賣政府重要資訊、穩坐權位做其鎮山之寶，有高官背景好做事，這是中國人宮廷文化精髓，天經地義，政府官員樂在其中，既得利益大財團樂此不疲，花點錢請個退役高官坐陣，拋磚引肉換來更多利益，商界常說「最高盈利指標」，當然，何謂「最高」是沒有基準，總之高處未算高，錢是無人嫌多的。
中國香港人，沒有英國殖民地管治，由二等公民變成純奴隸，「純奴隸」即是真正的純種奴隸，奇詭的是，原來奴隸也有分「純種」的，沒有自主權的人，比二等公民還要降格，以前英國政治家還要靠香港人拼搏，好讓大英帝國抽多點稅，但主權回交後的中國香港人，做純奴隸，只做不能問、只服從而不能違，一切都由當權者和既得利益大財團作主，香港人永遠是奴婢，有些人跑出了成為中產，奴隸得來有點自尊，未跑出的繼續做純奴隸，但撫心一問，現在香港還有多少機會讓人攀上社會階梯呢？
可以不做純奴隸嗎？可以的。難嗎？可以說非常難但又其實並不太難。
令香港墮入永久災難浪費公帑兼肯定無大效用的高鐵方案通過；變相強搶民產的舊區強拍門檻降至八成方案通過；功能組別依然掌握鐵票，保皇黨繼續操生殺大權，特區政府背後是中聯辦，中聯辦是中共中央的註港靈魂，高官都是為日後加盟財團舖路，特首是由八百人權貴「選」出來的扯線公仔，連特首某程度上也是純奴隸，不過是高級的奴隸，皮笑肉不笑兩眼無神日日被罵行屍走肉，財團的「最高盈利」永不達標，每天盤算著如何再創高峰，情況就如吸毒一樣，多多都不夠。民不聊生有目共睹，號稱香港是「國際金融都會超英趕美」，人人皆 Sale屎，日日金股匯，炒樓翻兩翻，好過打牌食三番，我們這個社會已沒有實業，只有投機搵快錢，一朝發達是生存之道，做不到是您無能，窮是有原因的，埋怨生活艱難的人不過是無病呻吟，即使今時今日，連買罐含納量勁超標的大陸午餐肉也幾乎變成中產消費品，「可笑」已不能形容今天的香港民情，政府知道有問題嗎？相信是知道的，但又如何，中國人智慧「事不關己己不勞心、人不為己天誅地滅」，財團勢力又騎劫了政府，小市民只能認命。
熱血青年氣盛力壯，出來為公義抗爭，遊行示威搶鐵馬叫口號拉橫額抗爭招數樣樣齊，那又如何，苦行行到鞋都爛腳都腫，絕食絕到吐白泡又如何，搶鐵馬宣示訴求，一個唔該被控襲警，當權者知道訴求嗎？是知道的，但議事堂內有個玩意叫「建制派鐵票」，永遠多過泛民，一定贏您，吹咩？贏您又如何，明知民眾不滿又如何，票數夠多，任您繼續抗爭都沒用，但當然，還是可以抗爭的，當作傳媒報導焦點，但暴政方案還是順利通過。
一般來講，去投票花費時間大約不足二十秒，畫上剔號，放入投票廂方可完事，頂多花十分鐘左右前往投票站，通常會在就近地點，不費時。但我說過，不投票總有理由不投，例如說自己很忙，要投的，百忙中總會去投，所以無謂多花唇舌去說明「投票是很重要的，請來投票啊」這樣，已經很厭，三幅被說到口臭，看倌不覺煩寫的人也煩，例如我。
「尊嚴」在中國人社會是很重要的觀念，也是常失去的東西，五‧一六公投日，是香港人最基本最應份最易做到的尊嚴行動，我不會游說人去投票，正如無須解釋什麼是尊嚴一樣。
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為何香港這麼多問題？
民主午餐肉
口號、示威、遊行、再發民主夢
為何香港這麼多問題 II ：總辭照妖鏡
為何香港這麼多問題 III ：重複與多餘
2010年4月14日星期三
2010年4月13日星期二
孔誥烽﹕新民主運動 新在哪裏？
公投派最初提出以補選當公投，被死板的書生政客譏笑：補選是補選，沒有公投法何來公投？後來阿爺承認5區補選有公投之實，並全面杯葛，口誅筆伐，公投派即獲得了民主派從未有過的論述主導權，成功點石成金。他們進一步將公投等同於通過衝擊建制，直接訴諸群眾的「新民主運動」。但「新民主運動」，到底新在哪裏？
通過衝擊建制爭取民主，在民主運動的世界史中，絲毫不新。 20世紀初英國爭取婦女普選權的婦運便搞過集體向警察政客吐口水、衝進議會搗亂等行動。中國的五四運動，更有學生火燒北洋政府權貴官邸之舉。這些行動，我想香港最激進的民主派也不敢想像。他們發動的公投，對不少民主國家和地方政府來說，已是習以為常的例行公事，其實比有失控風險的遊行集會還要溫和。
公投之所以顯得新和激，是因為香港人在過去20多年已太習慣主流民主派那種「好學生論政」的氣質。好學生在參與校政時，總會自動自覺地不做師長不喜歡的事，並時刻與壞學生劃清界線，小心保護好學生的身分。不少人指斥阿爺不喜歡的公投是「爛仔交」，便折射出一種好學生藐視壞學生的傲慢。
好學生參政
過去在神父慈祥、校長開明的傳統英式中學中，這些好學生都混得很好，做head boys、head girls、辯論隊隊長、品學兼優之餘，還可以公開擁抱各種前衛思想。進了自由的殖民地大學，他們更可以挾覑天子門生的光環，走出校園，批判社會。
在港英的吸納政治下，好學生搞運動，一般都不用害怕犧牲。在美好的上世紀七八十年代，你可以一面念馬克思和法農，一面拿英資財團獎學金負笈牛劍。 AO試的考官也不會因為你的學運背景而歧視你（更有傳聞說可能會有分加）。你也可以當一個認為文化大革命好得很的毛派學生領袖，毛到最後成為英資美資銀行大班。如果你不想加入政、商、學界，則可成為當時與公務員一樣薪高糧準的專業社工，繼續投身「社會運動」。
好學生出身的論政參政者，通常對「衝擊建制」聞風色變，也很害怕動員群眾，怕裏面的壞學生越軌搞事，玷污了他們的好學生光環。他們的語言潔癖，也是世間少有。美國副總統在總統簽署醫療改革法案的歷史時刻，在全國觀眾面前爆粗；前副總統切尼更曾在議會殿堂叫一名民主黨參議員「go fxxx yourself」，事後大家都是一笑置之，連政壇死敵，也沒有以此大做文章。我不是說政客可以講粗口，但香港公投運動的部分發起人，只是在自家網台對覑自家支持者關起門講幾句粗口，竟然可以在政壇引起中學校園內「哦！你講粗口！」式的哄動，還可以成為一些人反對一條政治路線的主要口實之一，確是世界奇聞。
殖民時代後期，港英汲取了暴動教訓，也要與中共競爭民意，所以不得不進行各種改革。仍未收回香港的中共，也要裝出一個開明的形象，反民主也不敢太過分。 在這特殊時空下，進入建制或以建制認可的方式推動民主的好學生，確實能對社會進步有不少貢獻。他們可以同時成為受壓迫市民的喉舌和被建制賞識的青年才俊，左右逢源，兩面通吃。
97年後，參政議政好學生面對的，已經不是港英的吸納政治，而是親疏有別、敵我分明的新格局。在此格局下，只要你要求真普選、平反六四，便都是跟阿爺對覑幹。在當權者眼中，拿雪山獅子旗、衝擊成癮的陳小姐，與要求釋放劉曉波，譴責衝擊行為與警務處長一樣不遺餘力的蔡先生，是沒有分別的，同樣都要被檢控。同時，現在的建制逐漸只向根正苗紅的圍內紅人、富人及其後代開放，所以才會出現前一陣子有關香港出現太子黨的爭論。
以往好學生兩面通吃的空間，正在慢慢消失。好學生如想繼續議政、參政，最終很可能要在為民喉舌與被權貴認可之間二擇其一，忠義兩難全。中國1949 年後一批自稱第三勢力的民主黨派的遭遇，對我們應該還有一些參考價值。
催生新民運三股力量
當時中共對這些知識分子的統戰，其實是逐一收編、利用，然後逐一鎮壓的過程，「狡兔死、走狗烹」。1950年代初中共搞三反五反鎮反，這些民主黨派都積極配合；但到了反右時，他們卻成了鎮壓對象。反右時民盟的吳缒對其他民主人士落井下石，賣力批判，還得到毛澤東點名稱讚，但最後都在1966年因為暗批大躍進的《海瑞罷官》，成為文革第一炮下的著名炮灰。當時不少天真的知識分子一心要成為當權者的諍友，既沾到權力的好處，也保有為民請命的美名，可是一心兩面通吃，最後卻變成兩面不是人，像吳缒一樣，既保不住多年的清譽，下場也不是很好。
香港新民運誕生，是因為不少人看到好學生參政式的舊民運已前無去路。公社兩黨與「大專2012」，正代表了催生新民運的三股力量：
第一是在港英時代已經不屑做好學生，一路走來，始終如一的壞學生；
第二是在港英時代做慣好學生，但在政治環境畸變下決定落場頑鬥、脫下西裝外套褶起衣袖的前度好學生；
第三是清楚今天就算乖乖當個好學生也不會有何出路的80後。
公投運動，從一開始便不斷被打壓、潑冷水和吹毛求疵。但正如Roundtable 的林輝君所說，公投運動只要帶有反高鐵般「致命的認真」，定能激發大家始料不及的巨大能量。公投運動在過去幾個月克服了一個又一個障礙 ，最終成局，本身已有極大意義。最初不夠議員在5區辭職的問題，因公民黨加入而解決。後來北京不惜承認補選是公投，全面杯葛，務求一兩區自動當選，讓補選不能成為全民投票，卻因大專2012參選而破功。
公投排除萬難而成局，證明了新民運的社會基礎與動能已超過了關鍵臨界點，現在誰也擋不住。這也證明了建制派的幕後操盤人，其實並非如傳聞中一樣的全知全能。大學生在網上募捐，一呼百應，幾天便籌夠5區參選的25萬保證金，更是矚目。
公投成局，公投運動可說已取得上半場的勝利。就算投票情不理想，一個讓港人就重要議題集體表態，可重複操作並在實踐中不斷完善的機制，已經形成。至於這次公投運動的下半場結果如何，就要看每一位選民能否在5‧16好好利用手裏的投票權利了。
作者是美國印第安那大學布魯明頓校區社會學系助理教授
通過衝擊建制爭取民主，在民主運動的世界史中，絲毫不新。 20世紀初英國爭取婦女普選權的婦運便搞過集體向警察政客吐口水、衝進議會搗亂等行動。中國的五四運動，更有學生火燒北洋政府權貴官邸之舉。這些行動，我想香港最激進的民主派也不敢想像。他們發動的公投，對不少民主國家和地方政府來說，已是習以為常的例行公事，其實比有失控風險的遊行集會還要溫和。
公投之所以顯得新和激，是因為香港人在過去20多年已太習慣主流民主派那種「好學生論政」的氣質。好學生在參與校政時，總會自動自覺地不做師長不喜歡的事，並時刻與壞學生劃清界線，小心保護好學生的身分。不少人指斥阿爺不喜歡的公投是「爛仔交」，便折射出一種好學生藐視壞學生的傲慢。
好學生參政
過去在神父慈祥、校長開明的傳統英式中學中，這些好學生都混得很好，做head boys、head girls、辯論隊隊長、品學兼優之餘，還可以公開擁抱各種前衛思想。進了自由的殖民地大學，他們更可以挾覑天子門生的光環，走出校園，批判社會。
在港英的吸納政治下，好學生搞運動，一般都不用害怕犧牲。在美好的上世紀七八十年代，你可以一面念馬克思和法農，一面拿英資財團獎學金負笈牛劍。 AO試的考官也不會因為你的學運背景而歧視你（更有傳聞說可能會有分加）。你也可以當一個認為文化大革命好得很的毛派學生領袖，毛到最後成為英資美資銀行大班。如果你不想加入政、商、學界，則可成為當時與公務員一樣薪高糧準的專業社工，繼續投身「社會運動」。
好學生出身的論政參政者，通常對「衝擊建制」聞風色變，也很害怕動員群眾，怕裏面的壞學生越軌搞事，玷污了他們的好學生光環。他們的語言潔癖，也是世間少有。美國副總統在總統簽署醫療改革法案的歷史時刻，在全國觀眾面前爆粗；前副總統切尼更曾在議會殿堂叫一名民主黨參議員「go fxxx yourself」，事後大家都是一笑置之，連政壇死敵，也沒有以此大做文章。我不是說政客可以講粗口，但香港公投運動的部分發起人，只是在自家網台對覑自家支持者關起門講幾句粗口，竟然可以在政壇引起中學校園內「哦！你講粗口！」式的哄動，還可以成為一些人反對一條政治路線的主要口實之一，確是世界奇聞。
殖民時代後期，港英汲取了暴動教訓，也要與中共競爭民意，所以不得不進行各種改革。仍未收回香港的中共，也要裝出一個開明的形象，反民主也不敢太過分。 在這特殊時空下，進入建制或以建制認可的方式推動民主的好學生，確實能對社會進步有不少貢獻。他們可以同時成為受壓迫市民的喉舌和被建制賞識的青年才俊，左右逢源，兩面通吃。
97年後，參政議政好學生面對的，已經不是港英的吸納政治，而是親疏有別、敵我分明的新格局。在此格局下，只要你要求真普選、平反六四，便都是跟阿爺對覑幹。在當權者眼中，拿雪山獅子旗、衝擊成癮的陳小姐，與要求釋放劉曉波，譴責衝擊行為與警務處長一樣不遺餘力的蔡先生，是沒有分別的，同樣都要被檢控。同時，現在的建制逐漸只向根正苗紅的圍內紅人、富人及其後代開放，所以才會出現前一陣子有關香港出現太子黨的爭論。
以往好學生兩面通吃的空間，正在慢慢消失。好學生如想繼續議政、參政，最終很可能要在為民喉舌與被權貴認可之間二擇其一，忠義兩難全。中國1949 年後一批自稱第三勢力的民主黨派的遭遇，對我們應該還有一些參考價值。
催生新民運三股力量
當時中共對這些知識分子的統戰，其實是逐一收編、利用，然後逐一鎮壓的過程，「狡兔死、走狗烹」。1950年代初中共搞三反五反鎮反，這些民主黨派都積極配合；但到了反右時，他們卻成了鎮壓對象。反右時民盟的吳缒對其他民主人士落井下石，賣力批判，還得到毛澤東點名稱讚，但最後都在1966年因為暗批大躍進的《海瑞罷官》，成為文革第一炮下的著名炮灰。當時不少天真的知識分子一心要成為當權者的諍友，既沾到權力的好處，也保有為民請命的美名，可是一心兩面通吃，最後卻變成兩面不是人，像吳缒一樣，既保不住多年的清譽，下場也不是很好。
香港新民運誕生，是因為不少人看到好學生參政式的舊民運已前無去路。公社兩黨與「大專2012」，正代表了催生新民運的三股力量：
第一是在港英時代已經不屑做好學生，一路走來，始終如一的壞學生；
第二是在港英時代做慣好學生，但在政治環境畸變下決定落場頑鬥、脫下西裝外套褶起衣袖的前度好學生；
第三是清楚今天就算乖乖當個好學生也不會有何出路的80後。
公投運動，從一開始便不斷被打壓、潑冷水和吹毛求疵。但正如Roundtable 的林輝君所說，公投運動只要帶有反高鐵般「致命的認真」，定能激發大家始料不及的巨大能量。公投運動在過去幾個月克服了一個又一個障礙 ，最終成局，本身已有極大意義。最初不夠議員在5區辭職的問題，因公民黨加入而解決。後來北京不惜承認補選是公投，全面杯葛，務求一兩區自動當選，讓補選不能成為全民投票，卻因大專2012參選而破功。
公投排除萬難而成局，證明了新民運的社會基礎與動能已超過了關鍵臨界點，現在誰也擋不住。這也證明了建制派的幕後操盤人，其實並非如傳聞中一樣的全知全能。大學生在網上募捐，一呼百應，幾天便籌夠5區參選的25萬保證金，更是矚目。
公投成局，公投運動可說已取得上半場的勝利。就算投票情不理想，一個讓港人就重要議題集體表態，可重複操作並在實踐中不斷完善的機制，已經形成。至於這次公投運動的下半場結果如何，就要看每一位選民能否在5‧16好好利用手裏的投票權利了。
作者是美國印第安那大學布魯明頓校區社會學系助理教授
2010年4月12日星期一
正生書院涉貪調查已完結‧廉署指無發現貪污違規
東方日報 2010-04-12 報導
捲貪污正生書院甩難
林希聖承認，正生會及正生書院廿多年營運上曾有「甩甩漏漏」，會盡力改善。
基督教正生會及正生書院早前爆出帳目混亂風波，遭廉政公署介入調查，正生昨指已接獲廉署書面通知，正式終止調查，並無發現貪污違規，還正生一個清白。該校校長陳兆焯指摘政府雖知悉最新情況，卻未就遷校梅窩表態，又指教育局就遷校及三三四學制所需提交文件一事，發布訊息混亂，擔心該校今年隨時要停校。政府發言人則回應稱，正生須先處理其帳目問題，才可推展重置校舍工作。
正生書院要求遷校梅窩，指政府不可一拖再拖。 （羅君豪攝）
正生書院行政總裁林希聖表示，廉政公署去年八月介入調查，曾派員至該校校舍，正生會在福州、南平、河南、廣東、日本與美國的辦事處，視察其運作及服務，又調查學生使用綜援情況、正生會自八五年至今的財務報告、正生會及正生書院的資金流向等，調查至今達半年。
引起社會疑慮致歉意
上月廿二日正生接獲廉署來信通知，指深入及廣泛調查正生會的運作後，並無發現任何有關機構或個人的貪污或舞弊疑點，故終止調查；林又引述信中指廉署就調查引起的社會疑慮表示歉意。
他承認正生過去廿多年有許多「甩甩漏漏」，但廉署終止調查終還他們一個清白及公道，令社會更深入了解正生會運作。陳兆焯並透露，已完成正生書院獨立非牟利團體註冊的工作，現待當局回覆。
他又指，年半前已向政府交出遷校營運計劃書，教育局一直無直接指出不足之處，令他們無法跟進，而現校舍仍未獲戒毒院社牌照，僅暫獲豁免，擔心今年寬限期屆滿前未能搬校，隨時要停校，要求當局不要就遷校問題一拖再拖。
正生書院校舍簡陋擠迫，要求遷校梅窩。 （資料圖片）
多名正生書院學生及家長出席記者會支持正生獲「平反」。
未趕及轉制將無書讀
陳更稱，僅靠傳媒報道才知教育局局長孫明揚要求他們呈交財務報告，批評該局發布訊息混亂，又指當局就該校轉三三四學制索取師資資料，較一般學校為多。
昨日「撐場」的正生學生阿雪，憂慮若學校未能趕及轉制，最終會無書讀，其母親亦說：「我唔會畀佢轉其他戒毒所，擔心冇咁好。」
政府發言人昨回應稱，政府原則上支持該校重置，但諮詢過程中有公眾關注正生會的帳目、該校重置後的運作透明度和責任承擔，須先行處理，向政府交代，以便政府審視能否釋除公眾疑慮，才可推展重置建議。據悉，該局指正生至今仍未有提交遷校後營運模式的詳細資料，包括學費詳細收費項目、課室安排等，令雙方一直拉鋸。
阿雪擔心未能成功轉三三四學制，令她無書讀。
正生書院去年遭廉署調查，並以船隻載走正生文件，現調查已告一段落，未有證據指正生涉貪污。
請參閱：
正生書院事件專區
捲貪污正生書院甩難
林希聖承認，正生會及正生書院廿多年營運上曾有「甩甩漏漏」，會盡力改善。基督教正生會及正生書院早前爆出帳目混亂風波，遭廉政公署介入調查，正生昨指已接獲廉署書面通知，正式終止調查，並無發現貪污違規，還正生一個清白。該校校長陳兆焯指摘政府雖知悉最新情況，卻未就遷校梅窩表態，又指教育局就遷校及三三四學制所需提交文件一事，發布訊息混亂，擔心該校今年隨時要停校。政府發言人則回應稱，正生須先處理其帳目問題，才可推展重置校舍工作。
正生書院要求遷校梅窩，指政府不可一拖再拖。 （羅君豪攝）正生書院行政總裁林希聖表示，廉政公署去年八月介入調查，曾派員至該校校舍，正生會在福州、南平、河南、廣東、日本與美國的辦事處，視察其運作及服務，又調查學生使用綜援情況、正生會自八五年至今的財務報告、正生會及正生書院的資金流向等，調查至今達半年。
引起社會疑慮致歉意
上月廿二日正生接獲廉署來信通知，指深入及廣泛調查正生會的運作後，並無發現任何有關機構或個人的貪污或舞弊疑點，故終止調查；林又引述信中指廉署就調查引起的社會疑慮表示歉意。
他承認正生過去廿多年有許多「甩甩漏漏」，但廉署終止調查終還他們一個清白及公道，令社會更深入了解正生會運作。陳兆焯並透露，已完成正生書院獨立非牟利團體註冊的工作，現待當局回覆。
他又指，年半前已向政府交出遷校營運計劃書，教育局一直無直接指出不足之處，令他們無法跟進，而現校舍仍未獲戒毒院社牌照，僅暫獲豁免，擔心今年寬限期屆滿前未能搬校，隨時要停校，要求當局不要就遷校問題一拖再拖。
正生書院校舍簡陋擠迫，要求遷校梅窩。 （資料圖片）
多名正生書院學生及家長出席記者會支持正生獲「平反」。未趕及轉制將無書讀
陳更稱，僅靠傳媒報道才知教育局局長孫明揚要求他們呈交財務報告，批評該局發布訊息混亂，又指當局就該校轉三三四學制索取師資資料，較一般學校為多。
昨日「撐場」的正生學生阿雪，憂慮若學校未能趕及轉制，最終會無書讀，其母親亦說：「我唔會畀佢轉其他戒毒所，擔心冇咁好。」
政府發言人昨回應稱，政府原則上支持該校重置，但諮詢過程中有公眾關注正生會的帳目、該校重置後的運作透明度和責任承擔，須先行處理，向政府交代，以便政府審視能否釋除公眾疑慮，才可推展重置建議。據悉，該局指正生至今仍未有提交遷校後營運模式的詳細資料，包括學費詳細收費項目、課室安排等，令雙方一直拉鋸。
阿雪擔心未能成功轉三三四學制，令她無書讀。
正生書院去年遭廉署調查，並以船隻載走正生文件，現調查已告一段落，未有證據指正生涉貪污。請參閱：
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2010年4月10日星期六
劉兆佳：中文大學有關社會和諧的民意調查閱後感
劉兆佳 香港特別行政區政府中央政策組首席顧問
( 文匯報 2010-04-10 )
特區政府及社會各方面絕對有理由認真和密切關注香港的社會安定，但認為香港現在面對覑暴亂的威脅卻明顯是言過其實。大量調查發現，市民絕對不認同、亦不容忍暴力行為，即使是語言暴力亦受到社會人士的相當限制。更重要的，是絕大多數市民仍然視社會安定為最重要的東西，任何「暴亂」的行動必會受到公眾的制裁。
中文大學社會工作系王卓祺教授最近發表了一份圍繞覑社會和諧的問卷調查報告，頗引起社會各方面的關注，尤其是關注到香港能否維持社會安定的問題。
特區政府高度關注香港的社會安定
過去二十多年來，各方面特別是學術界就社會公平、社會矛盾及社會穩定等問題進行了不少的調查和研究，顯示社會人士對這些問題的重視。過去幾年，特區政府內部亦就這些問題進行了頻密的研究與分析，並不斷尋求應對之道。事實上，特區政府對香港的社會安定情況高度關注。
大量的調查研究其實都印證了幾個重要觀察。
第一，市民的社會不滿程度持續增加，儘管滿意現狀的人仍比不滿的人為多。
第二，較多人仍視香港為一個公平社會，但認為它是一個不公平社會的人在上升之中。
第三，愈來愈多人覺得香港的社會矛盾不斷增加，尤其是階級矛盾（勞資、管理階層與非管理階層、大財團與小市民、僱主與僱員、上層與下層之間的矛盾）、政治矛盾（社會上與議會內的種種鬥爭）及官民之間的矛盾。
第四，引起社會不滿的原因主要是：貧富差距不斷擴大、「官商勾結」的觀感、對香港經濟前景擔憂、對政府的施政及作風不滿、中產不穩及憂慮、對政制發展不滿、對發展方式的意見分歧、青年人出路困難、向上社會流動機會不足、個人期望與客觀現實脫節等等。部分原因乃結構性和歷史性的。
社會不滿累積自然地會導致社會摩擦、對抗和鬥爭的增加。近一兩年來一些較為激烈言論和行動抬頭，引起市民的關注，擔心有蔓延的趨勢。雖然多數人仍然表示不擔心香港會出現社會不安定的情況，然而王教授的調查中的一項發現卻引起部分市民的憂慮。調查發現有 25.9%的被訪者同意「只有用激烈的手法才可以使政府回應你的訴求」。有個別報章以此為據，認為香港瀕臨暴動或動盪的危機。
絕大多數市民視社會安定為最重要
特區政府及社會各方面絕對有理由認真和密切關注香港的社會安定，但認為香港現在面對覑暴亂的威脅卻明顯是言過其實。即使王教授的調查亦發現了大部分市民認同以「大家各讓一步，求同存異」的方法去處理個人及社會的問題，而市民心目中的激烈行動其實包括了不少的非暴力言行。大量調查發現，市民絕對不認同、亦不容忍暴力行為，即使是語言暴力亦受到社會人士的相當限制。更重要的，是絕大多數市民仍然視社會安定為最重要的東西，任何「暴亂」的行動必會受到公眾的制裁。
的而且確，香港正面對覑社會矛盾激化的局面。多年來社會各界提出了不少應對之道，當中包括稅制改革（增加稅率的累進度、開徵資產增值稅、向有錢人加稅等）、改變土地房屋政策（例如恢復賣地、復建居屋、加建公屋）等、增加經濟增長點、扶持傳統產業、加快民主化步伐、改善政府施政及作風、增加社會福利和服務等等。然而，社會各界一方面關注社會矛盾及安定的問題，但另一方面卻對各種應對之方缺乏共識，因而形成了一種「坐困愁城」的感覺。政府和社會各方面迫切需要就一些重大社會問題開展廣泛討論，共同尋求紓緩社會矛盾之道。畢竟，除了政改問題之外，困擾覑香港的其他重大問題不少，其重要性亦不比政改問題為低，亦與政改問題無必然聯繫。
---完---
請參考：
頭條：香港陷暴動邊緣
相關影片：
http://www.youtube.com/watch?v=6utb1fmtQXA
http://www.youtube.com/watch?v=TdByZhyHBIE
( 文匯報 2010-04-10 )
特區政府及社會各方面絕對有理由認真和密切關注香港的社會安定，但認為香港現在面對覑暴亂的威脅卻明顯是言過其實。大量調查發現，市民絕對不認同、亦不容忍暴力行為，即使是語言暴力亦受到社會人士的相當限制。更重要的，是絕大多數市民仍然視社會安定為最重要的東西，任何「暴亂」的行動必會受到公眾的制裁。
中文大學社會工作系王卓祺教授最近發表了一份圍繞覑社會和諧的問卷調查報告，頗引起社會各方面的關注，尤其是關注到香港能否維持社會安定的問題。
特區政府高度關注香港的社會安定
過去二十多年來，各方面特別是學術界就社會公平、社會矛盾及社會穩定等問題進行了不少的調查和研究，顯示社會人士對這些問題的重視。過去幾年，特區政府內部亦就這些問題進行了頻密的研究與分析，並不斷尋求應對之道。事實上，特區政府對香港的社會安定情況高度關注。
大量的調查研究其實都印證了幾個重要觀察。
第一，市民的社會不滿程度持續增加，儘管滿意現狀的人仍比不滿的人為多。
第二，較多人仍視香港為一個公平社會，但認為它是一個不公平社會的人在上升之中。
第三，愈來愈多人覺得香港的社會矛盾不斷增加，尤其是階級矛盾（勞資、管理階層與非管理階層、大財團與小市民、僱主與僱員、上層與下層之間的矛盾）、政治矛盾（社會上與議會內的種種鬥爭）及官民之間的矛盾。
第四，引起社會不滿的原因主要是：貧富差距不斷擴大、「官商勾結」的觀感、對香港經濟前景擔憂、對政府的施政及作風不滿、中產不穩及憂慮、對政制發展不滿、對發展方式的意見分歧、青年人出路困難、向上社會流動機會不足、個人期望與客觀現實脫節等等。部分原因乃結構性和歷史性的。
社會不滿累積自然地會導致社會摩擦、對抗和鬥爭的增加。近一兩年來一些較為激烈言論和行動抬頭，引起市民的關注，擔心有蔓延的趨勢。雖然多數人仍然表示不擔心香港會出現社會不安定的情況，然而王教授的調查中的一項發現卻引起部分市民的憂慮。調查發現有 25.9%的被訪者同意「只有用激烈的手法才可以使政府回應你的訴求」。有個別報章以此為據，認為香港瀕臨暴動或動盪的危機。
絕大多數市民視社會安定為最重要
特區政府及社會各方面絕對有理由認真和密切關注香港的社會安定，但認為香港現在面對覑暴亂的威脅卻明顯是言過其實。即使王教授的調查亦發現了大部分市民認同以「大家各讓一步，求同存異」的方法去處理個人及社會的問題，而市民心目中的激烈行動其實包括了不少的非暴力言行。大量調查發現，市民絕對不認同、亦不容忍暴力行為，即使是語言暴力亦受到社會人士的相當限制。更重要的，是絕大多數市民仍然視社會安定為最重要的東西，任何「暴亂」的行動必會受到公眾的制裁。
的而且確，香港正面對覑社會矛盾激化的局面。多年來社會各界提出了不少應對之道，當中包括稅制改革（增加稅率的累進度、開徵資產增值稅、向有錢人加稅等）、改變土地房屋政策（例如恢復賣地、復建居屋、加建公屋）等、增加經濟增長點、扶持傳統產業、加快民主化步伐、改善政府施政及作風、增加社會福利和服務等等。然而，社會各界一方面關注社會矛盾及安定的問題，但另一方面卻對各種應對之方缺乏共識，因而形成了一種「坐困愁城」的感覺。政府和社會各方面迫切需要就一些重大社會問題開展廣泛討論，共同尋求紓緩社會矛盾之道。畢竟，除了政改問題之外，困擾覑香港的其他重大問題不少，其重要性亦不比政改問題為低，亦與政改問題無必然聯繫。
---完---
請參考：
頭條：香港陷暴動邊緣
相關影片：
http://www.youtube.com/watch?v=6utb1fmtQXA
http://www.youtube.com/watch?v=TdByZhyHBIE
蕭若元,長毛拆解「前社民連退黨2人忽然參選五區公投」古靈精怪
各位，望上少少，再上啲，係喇無錯，就係呢度，有片，click 嚟睇下，共有 3 Part ，請詳細聽晒佢，唔該，搞惦。
請參考：
「大專2012」回應李世鴻和張錦雄對大專生參選的意見聲明
新聞分析：「陳巧文幫退黨二人組倒戈鬥社民連」事件
相關影片：
http://www.youtube.com/watch?v=iNll4cza0CA
http://www.youtube.com/watch?v=YXeWWMZrp9I
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「大專2012」回應李世鴻和張錦雄對大專生參選的意見聲明
新聞分析：「陳巧文幫退黨二人組倒戈鬥社民連」事件
相關影片：
http://www.youtube.com/watch?v=iNll4cza0CA
http://www.youtube.com/watch?v=YXeWWMZrp9I
2010年4月9日星期五
頭條：香港陷暴動邊緣！
(圖片全部可click 看大圖)
東方日報 頭條 2010-04-09
香港陷暴動邊緣
香港社會不再和諧，爆暴動的危機逼近。中大香港亞太研究所昨公布每兩年一次的「香港和諧社會」民調結果，首次確定本港已非和諧社會，七項影響社會和諧的因素全面惡化；同時更發現支持以激烈手法抗議的並不限於「八十後」，而是跨年齡組別趨勢。研究所副所長王卓祺分析指，曾蔭權上任後具體政策不多，財政司司長曾俊華只會零碎地「派糖」，加上政策令人覺得向大財團傾斜，猶如容許「大笨象喺後花園跳舞踩死市民。」他警告，若政府再不對症下藥，民怨終會「爆煲」。
中大的有關研究每兩年進行一次，首次調查於二○○六年進行，最新一次則於今年二月二十一日至三月一日期間進行，訪問約一千名市民對香港社會和諧的看法，結果發現「香港是和諧社會」的比率大跌，由○六年的百分之三十七點八，○八年微跌零點三個百分點，及至今年遽跌十一個百分點至百分之二十六點五。以一至五分量度表作評估，以三分作界線，調查首次確認香港不再是一個和諧社會，均值只得二點九八。
曾蔭權推出慳電膽券計劃被指益親家，激發民怨。
為求數夠票 官民矛盾激增
七項影響社會和諧的因素亦較兩年前全面惡化，當中以「窮人與有錢人之間的矛盾」居首位，百分之六十四點四認為情況嚴重；而惡化得最快的是官民矛盾，百分之五十六指情況嚴重，較兩年前飆升二十五個百分點。更甚者，政府在促進和諧表現的九大範疇合格比率全線下跌，當中「促進公平競爭、防止壟斷」、「加強家庭凝聚力」、「照顧低下層利益」及「推動民主政治」更被評為不合格。
亞太研究所榮譽研究員、前衞生福利局副局長何永謙指矛盾緣於政府管理理念出問題：「過去兩、三年政府做嘢根本符合唔到民意！」他指，九七年前政府政策必須得到廣大民眾支持才推出，但現在政府只要在立法會「數夠票」通過便「去馬」，如早前將舊樓「強拍」門檻由九成下降至八成是一例。再者，本地生產總值自「沙士」後上升達三至四成，但低下階層以至中產的收入不升反跌，令香港出現仇富情緒。
王卓祺指，激化香港深層次矛盾的主因是曾蔭權上任以來，未有推出具體政策解決，若政府再不作出回應，終有一天民怨會「爆煲」。他更指，香港過去曾經因貧富懸殊及青年出路問題出現「六七暴動」和八一年的青年暴動，隨後政府才作回應，推出一系列的社福政策。他拒絕評估本港是否會再面臨一次暴動，但促政府定期舉行高峰會聽取民意，並就公平競爭法立法和為低下階層提供收入補貼，緩和社會深層次矛盾。
貧富懸殊被視作導致社會不和諧的主要因素之一。 （羅君豪攝）
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恐重蹈六七暴動覆轍
【本報訊】香港社會表面看似安定繁榮，但過去數十年，先後多次發生流血暴亂事件，起因多與民生項目加價、勞資糾紛有關，當年暴亂的導火線實則與現時的社會矛盾相近。而多次暴亂事件中，因土製炸彈造成大量死傷的「六七暴動」，最令港人刻骨銘心。
六七暴動
一九六六年，青年蘇守忠因抗議天星小輪加價而絕食靜坐，遭警方以阻礙行人道為由逮捕，引發遊行示威，九龍連續兩晚發生騷亂，故事件又稱「九龍騷亂」，造成多人死傷，逾千人被捕。
勞資糾紛爆警民衝突200傷
而港人為權益抗爭的「九龍騷亂」，被視為翌年「六七暴動」的激發點。六七年，本港先後發生多宗勞資糾紛，新蒲崗塑膠花廠五月的一宗勞資糾紛觸發激烈警民衝突，後更演變成歷時長達七個月的暴動，期間有十名警員殉職，二百多人受傷，大部分是被俗稱「菠蘿」的土製炸彈奪命或炸傷。
1981年騷亂
一九八一年聖誕節凌晨，中區一宗輕微交通意外，肇事司機不慎撞傷一名路人，卻演變成小規模騷亂。港府八四年大幅加的士牌費，極度不滿的的士業界一連三天罷駛遊行，全港交通及市面秩序陷入一片混亂，當局一度派出防暴警察鎮壓。
而八九年「六四事件」後，六月六日晚上，旺角彌敦道一帶數千車輛慢駛悼念，卻變成燒車騷動，防暴警察發射催淚彈，造成警民共十一人受傷，拘捕二百人。
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市民反對曾蔭權做特首 升至46%
【本報訊】社會怨氣積累，市民對曾蔭權和政府的不滿愈加明顯。香港大學民意網站昨公布，反對曾蔭權繼續任特首的比率顯著上升四個百分點，高達四成六；而五項評價政府表現的指標，除維持經濟繁榮外，與中央關係、維護人權自由、推行民主步伐、改善民生的不滿比率均創○五年一月來新高，民調研究計劃總監鍾庭耀直指，情況值得關注。
港大民意研究計劃定期就曾蔭權民望和政府表現進行調查，最新一次於三月廿三至廿五日進行，以電話訪問一千零十二名市民，發現對比半個月前的調查，支持曾蔭權繼續當特首的比率明顯下跌四個百分點，跌至三成八，反對他當特首的比率上升四個百分點，升至四成六。市民對政府表現的不滿程度，則較一個月前升一個百分點，升至三成五。
至於政府五項具體政策範疇的滿意度，處理與中央關係的滿意度勁跌十個百分點，跌至百分之五十，而不滿比率也升八個百分點至百分之廿二。維護人權自由的不滿程度上升六個百分點，升至百分之三十四；推行民主步伐的不滿率也上升一個百分點至百分之四十三；改善民生的不滿意率上升兩個百分點，至百分之四十九。唯一不滿比率未創新高的是維持繁榮經濟，僅百分之三十四不滿，低於○九年三月的百分之四十二。
四範疇不滿度創新高
鍾庭耀指要注意在與中央關係、維護人權自由、推行民主步伐、改善民生四方面的不滿比率均創○五年一月以來新高，他雖然不剖析數據，但指附錄的「民意日誌」中列出過去三個月本港發生的大事，包括市民關注樓價高企、馬頭圍道唐樓倒冧、高鐵撥款獲通過、泛民主派發起五區公投等，各界可自行判斷事件對數據的影響。
理工大學應用社會科學系助理教授鍾劍華說，市民不滿曾蔭權和政府表現很正常，因為政府最近把沒有得民心的政策出台，他提醒政府需小心處理更具爭議的最低工資立法、醫療融資等項目。
====================
不分老少 150萬人贊成激烈抗爭
【本報訊】衝擊立法會、拉鐵馬、瞓街、絕食苦行，外界認為「八十後」的抗爭手段愈來愈激烈，不過中大香港亞太研究所的民調卻發現，激進並非年輕人的專利，合共有近四分一來自不同年齡組別的受訪者認同以激烈手法要求政府回應訴求，以全港六百萬成年人推算，即有一百五十萬人贊成激烈抗爭。
掟蕉奏效 抗爭如傳染病
亞太研究所副所長王卓祺指，激烈抗爭如「傳染病」，市民見到議員「掟蕉」，結果成功爭取政府把生果金增加到一千元，市民覺得「招數」有效，就會效法，迫使政府讓步。
調查結果顯示，有百分之二十五點九的受訪者認同以激烈手法表達訴求，較○八年同一調查上升四點五個百分點，再分析年齡組合，更發現不僅是「八十後」認同採取激烈手法，其他年齡組別亦然，分析指這是一個跨世代的現象。
另外，市民對「動手」和「動口」的爭取權益手法亦有不同看法，在「反高鐵」行動中，「八十後」青年在立法會門外與警方有肢體衝撞，有百分之六十二點四的受訪者認為行為屬非常激烈/激烈；至於公社兩黨在五區補選中以「全民起義」和「五區總辭、變相公投」等口號，則只有近半受訪者認為是非常激烈/激烈。
亞太研究所榮譽研究員何永謙指，市民認為用激烈手法可以爭取訴求，相信調查結果會反映在二○一二年的立法會選舉中，屆時將有更多邀進派進入議會。王卓祺則認為，當這一百五十萬贊成激烈抗議的市民在自身權益受損時，亦會選擇用激烈手法逼政府回應，加上「八十後」標榜「快樂抗爭」，並未意識到激烈抗爭的後果，擔心政府最終「忍唔住」會用法治手法作回應。
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過去兩年發生的爭議事件
08年5月 政府委任多名副局長及政治助理，多人被揭持有外國護照，又拒披露薪酬，令輿論嘩然，最後部分人在壓力下放棄外國護照及公布薪酬，但至今副局長及政治助理認受性仍然很低。
08年7月 政府宣布豁免外傭稅兩年，同年九月始生效，但因計劃漏洞處處，引起混亂，部分僱主為求享盡優惠更提早炒外傭。
08年8月 前房屋及規劃地政局常任秘書長梁展文退休後加入新世界，被指有利益衝突，立法會最終成立專責委員會調查事件。
08年9月 美國投資銀行雷曼兄弟破產，引發環球金融海嘯，本港數以千計雷曼債券苦主損失慘重，多次上街遊行向銀行追討損失，也力斥政府、證監會等監管不力。
08年10月 施政報告拒接納各界要求把生果金加至1,000元，黃毓民向曾蔭權「掟蕉」宣洩不滿，政府後來在輿論強大壓力下，終屈服把生果金調高。
08年12月 泰國局勢動盪，大批港客滯留，但港府反應遲緩，未有如同內地及澳門派包機撤僑，有港人為撲機位返港而遇上車禍喪命，港府被轟應變差。
09年5月 墨西哥旅客將人類豬流感帶來港，政府封閉他入住的維景酒店七日，惹來旅客不滿；後來又斥巨資購入大批豬流感疫苗，卻因有副作用，注射率極低，大量疫苗隨時報廢，浪費公帑。
09年10月 曾蔭權在施政報告推出慳電膽優惠券，被揭發其親家為慳電膽代理，有利益輸送之嫌。
10年1月 立法會通過撥款669億元興建高鐵，過千人在立法會外集會反高鐵，當中不乏80後青年。
公民黨、社民連五名立法會議員辭職再參選，發動變相公投，讓選民就政改表態。
東方日報 頭條 2010-04-09
香港陷暴動邊緣
香港社會不再和諧，爆暴動的危機逼近。中大香港亞太研究所昨公布每兩年一次的「香港和諧社會」民調結果，首次確定本港已非和諧社會，七項影響社會和諧的因素全面惡化；同時更發現支持以激烈手法抗議的並不限於「八十後」，而是跨年齡組別趨勢。研究所副所長王卓祺分析指，曾蔭權上任後具體政策不多，財政司司長曾俊華只會零碎地「派糖」，加上政策令人覺得向大財團傾斜，猶如容許「大笨象喺後花園跳舞踩死市民。」他警告，若政府再不對症下藥，民怨終會「爆煲」。
中大的有關研究每兩年進行一次，首次調查於二○○六年進行，最新一次則於今年二月二十一日至三月一日期間進行，訪問約一千名市民對香港社會和諧的看法，結果發現「香港是和諧社會」的比率大跌，由○六年的百分之三十七點八，○八年微跌零點三個百分點，及至今年遽跌十一個百分點至百分之二十六點五。以一至五分量度表作評估，以三分作界線，調查首次確認香港不再是一個和諧社會，均值只得二點九八。
曾蔭權推出慳電膽券計劃被指益親家，激發民怨。
為求數夠票 官民矛盾激增
七項影響社會和諧的因素亦較兩年前全面惡化，當中以「窮人與有錢人之間的矛盾」居首位，百分之六十四點四認為情況嚴重；而惡化得最快的是官民矛盾，百分之五十六指情況嚴重，較兩年前飆升二十五個百分點。更甚者，政府在促進和諧表現的九大範疇合格比率全線下跌，當中「促進公平競爭、防止壟斷」、「加強家庭凝聚力」、「照顧低下層利益」及「推動民主政治」更被評為不合格。
亞太研究所榮譽研究員、前衞生福利局副局長何永謙指矛盾緣於政府管理理念出問題：「過去兩、三年政府做嘢根本符合唔到民意！」他指，九七年前政府政策必須得到廣大民眾支持才推出，但現在政府只要在立法會「數夠票」通過便「去馬」，如早前將舊樓「強拍」門檻由九成下降至八成是一例。再者，本地生產總值自「沙士」後上升達三至四成，但低下階層以至中產的收入不升反跌，令香港出現仇富情緒。
王卓祺指，激化香港深層次矛盾的主因是曾蔭權上任以來，未有推出具體政策解決，若政府再不作出回應，終有一天民怨會「爆煲」。他更指，香港過去曾經因貧富懸殊及青年出路問題出現「六七暴動」和八一年的青年暴動，隨後政府才作回應，推出一系列的社福政策。他拒絕評估本港是否會再面臨一次暴動，但促政府定期舉行高峰會聽取民意，並就公平競爭法立法和為低下階層提供收入補貼，緩和社會深層次矛盾。
貧富懸殊被視作導致社會不和諧的主要因素之一。 （羅君豪攝）====================
恐重蹈六七暴動覆轍
【本報訊】香港社會表面看似安定繁榮，但過去數十年，先後多次發生流血暴亂事件，起因多與民生項目加價、勞資糾紛有關，當年暴亂的導火線實則與現時的社會矛盾相近。而多次暴亂事件中，因土製炸彈造成大量死傷的「六七暴動」，最令港人刻骨銘心。
六七暴動一九六六年，青年蘇守忠因抗議天星小輪加價而絕食靜坐，遭警方以阻礙行人道為由逮捕，引發遊行示威，九龍連續兩晚發生騷亂，故事件又稱「九龍騷亂」，造成多人死傷，逾千人被捕。
勞資糾紛爆警民衝突200傷
而港人為權益抗爭的「九龍騷亂」，被視為翌年「六七暴動」的激發點。六七年，本港先後發生多宗勞資糾紛，新蒲崗塑膠花廠五月的一宗勞資糾紛觸發激烈警民衝突，後更演變成歷時長達七個月的暴動，期間有十名警員殉職，二百多人受傷，大部分是被俗稱「菠蘿」的土製炸彈奪命或炸傷。
1981年騷亂
一九八一年聖誕節凌晨，中區一宗輕微交通意外，肇事司機不慎撞傷一名路人，卻演變成小規模騷亂。港府八四年大幅加的士牌費，極度不滿的的士業界一連三天罷駛遊行，全港交通及市面秩序陷入一片混亂，當局一度派出防暴警察鎮壓。
而八九年「六四事件」後，六月六日晚上，旺角彌敦道一帶數千車輛慢駛悼念，卻變成燒車騷動，防暴警察發射催淚彈，造成警民共十一人受傷，拘捕二百人。
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市民反對曾蔭權做特首 升至46%
【本報訊】社會怨氣積累，市民對曾蔭權和政府的不滿愈加明顯。香港大學民意網站昨公布，反對曾蔭權繼續任特首的比率顯著上升四個百分點，高達四成六；而五項評價政府表現的指標，除維持經濟繁榮外，與中央關係、維護人權自由、推行民主步伐、改善民生的不滿比率均創○五年一月來新高，民調研究計劃總監鍾庭耀直指，情況值得關注。
港大民意研究計劃定期就曾蔭權民望和政府表現進行調查，最新一次於三月廿三至廿五日進行，以電話訪問一千零十二名市民，發現對比半個月前的調查，支持曾蔭權繼續當特首的比率明顯下跌四個百分點，跌至三成八，反對他當特首的比率上升四個百分點，升至四成六。市民對政府表現的不滿程度，則較一個月前升一個百分點，升至三成五。
至於政府五項具體政策範疇的滿意度，處理與中央關係的滿意度勁跌十個百分點，跌至百分之五十，而不滿比率也升八個百分點至百分之廿二。維護人權自由的不滿程度上升六個百分點，升至百分之三十四；推行民主步伐的不滿率也上升一個百分點至百分之四十三；改善民生的不滿意率上升兩個百分點，至百分之四十九。唯一不滿比率未創新高的是維持繁榮經濟，僅百分之三十四不滿，低於○九年三月的百分之四十二。
四範疇不滿度創新高
鍾庭耀指要注意在與中央關係、維護人權自由、推行民主步伐、改善民生四方面的不滿比率均創○五年一月以來新高，他雖然不剖析數據，但指附錄的「民意日誌」中列出過去三個月本港發生的大事，包括市民關注樓價高企、馬頭圍道唐樓倒冧、高鐵撥款獲通過、泛民主派發起五區公投等，各界可自行判斷事件對數據的影響。
理工大學應用社會科學系助理教授鍾劍華說，市民不滿曾蔭權和政府表現很正常，因為政府最近把沒有得民心的政策出台，他提醒政府需小心處理更具爭議的最低工資立法、醫療融資等項目。
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不分老少 150萬人贊成激烈抗爭
【本報訊】衝擊立法會、拉鐵馬、瞓街、絕食苦行，外界認為「八十後」的抗爭手段愈來愈激烈，不過中大香港亞太研究所的民調卻發現，激進並非年輕人的專利，合共有近四分一來自不同年齡組別的受訪者認同以激烈手法要求政府回應訴求，以全港六百萬成年人推算，即有一百五十萬人贊成激烈抗爭。
掟蕉奏效 抗爭如傳染病
亞太研究所副所長王卓祺指，激烈抗爭如「傳染病」，市民見到議員「掟蕉」，結果成功爭取政府把生果金增加到一千元，市民覺得「招數」有效，就會效法，迫使政府讓步。
調查結果顯示，有百分之二十五點九的受訪者認同以激烈手法表達訴求，較○八年同一調查上升四點五個百分點，再分析年齡組合，更發現不僅是「八十後」認同採取激烈手法，其他年齡組別亦然，分析指這是一個跨世代的現象。
另外，市民對「動手」和「動口」的爭取權益手法亦有不同看法，在「反高鐵」行動中，「八十後」青年在立法會門外與警方有肢體衝撞，有百分之六十二點四的受訪者認為行為屬非常激烈/激烈；至於公社兩黨在五區補選中以「全民起義」和「五區總辭、變相公投」等口號，則只有近半受訪者認為是非常激烈/激烈。
亞太研究所榮譽研究員何永謙指，市民認為用激烈手法可以爭取訴求，相信調查結果會反映在二○一二年的立法會選舉中，屆時將有更多邀進派進入議會。王卓祺則認為，當這一百五十萬贊成激烈抗議的市民在自身權益受損時，亦會選擇用激烈手法逼政府回應，加上「八十後」標榜「快樂抗爭」，並未意識到激烈抗爭的後果，擔心政府最終「忍唔住」會用法治手法作回應。
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過去兩年發生的爭議事件
08年5月 政府委任多名副局長及政治助理，多人被揭持有外國護照，又拒披露薪酬，令輿論嘩然，最後部分人在壓力下放棄外國護照及公布薪酬，但至今副局長及政治助理認受性仍然很低。
08年7月 政府宣布豁免外傭稅兩年，同年九月始生效，但因計劃漏洞處處，引起混亂，部分僱主為求享盡優惠更提早炒外傭。
08年8月 前房屋及規劃地政局常任秘書長梁展文退休後加入新世界，被指有利益衝突，立法會最終成立專責委員會調查事件。
08年9月 美國投資銀行雷曼兄弟破產，引發環球金融海嘯，本港數以千計雷曼債券苦主損失慘重，多次上街遊行向銀行追討損失，也力斥政府、證監會等監管不力。
08年10月 施政報告拒接納各界要求把生果金加至1,000元，黃毓民向曾蔭權「掟蕉」宣洩不滿，政府後來在輿論強大壓力下，終屈服把生果金調高。
08年12月 泰國局勢動盪，大批港客滯留，但港府反應遲緩，未有如同內地及澳門派包機撤僑，有港人為撲機位返港而遇上車禍喪命，港府被轟應變差。
09年5月 墨西哥旅客將人類豬流感帶來港，政府封閉他入住的維景酒店七日，惹來旅客不滿；後來又斥巨資購入大批豬流感疫苗，卻因有副作用，注射率極低，大量疫苗隨時報廢，浪費公帑。
09年10月 曾蔭權在施政報告推出慳電膽優惠券，被揭發其親家為慳電膽代理，有利益輸送之嫌。
10年1月 立法會通過撥款669億元興建高鐵，過千人在立法會外集會反高鐵，當中不乏80後青年。
公民黨、社民連五名立法會議員辭職再參選，發動變相公投，讓選民就政改表態。
2010年4月7日星期三
「大專2012」回應李世鴻和張錦雄對大專生參選的意見聲明
(以下是「大專2012」於2010-04-07 發出的聲明)
致各傳媒及關心變相公投之人士：
回應李世鴻先生和張錦雄先生對「大專2012」的意見的聲明
據昨日(4月7日)不同傳媒報導，表明參與5月16日立法會「補選」的李世鴻先生和張錦雄先生認為「大專2012」的參選大專生為公、社兩黨的花瓶，只作陪跑之用；另外，李張二人又稱其中一個出選原因是「大專2012」曾表示找不到合適人選出選新界西及九龍西，因此他們按原計劃出選以啟動公投。「大專2012」現對以上之言論作出回應，以正視聽。
1. 對於被認為是公、社兩黨的花瓶之批評，我們實在是難以理解。「大專2012」由3月中成立至今，運作及財政一直保持獨立。「大專2012」的內部運作自主，全是由我們一班同學所負責，並沒有政黨的參與以及協助。因此，我們的決策根本不會受到政黨的左右，更遑論受到政黨的控制。在財務上，我們一直是公開向市民籌款，從未收過政黨或財團的選舉捐獻，我們亦同時列出有關的選舉指引以方便市民遵守。我們的籌款手法公開，經費亦只來自市民的慷慨支持。
2. 我們在此重申，我們的參選一為啟動公投，讓公眾投票，二為希望藉著這次公投運動，引發市民思考大家所面對之民生問題是如何與政制之不平等扣連，以及思考香港民主運動的路向，為現時公投運動補充論述。另外，我們「大專2012」的學生身份亦有利於我們從青年角度出發思考以上問題，彌補現時公投運動中所缺乏的視角。事實上，公投運動雖是兩黨發起，意義卻不在兩黨本身，而在於我城整體的民主運動。由此，兩黨其實並非「花」，市民大眾才是主角；因此，「大專2012」根本不能成為花瓶。
3. 對於有報導引述二人指「大專2012」曾向他們表示只會派三人出選，因而二人按原定計劃派出兩位候選人。我們在此澄清，「大專2012」在成立時已表明會盡力於五區派人參選，惟須要考慮能否籌募足夠「選舉按金」。我們在確定有足夠能力及選舉按金啟動五區公投後，亦已多次向李張二人明確表示我們將會派出五位同學參選。我們五位同學參選報名之日子是在4月1日，距李張二人宣佈參選有一段距離，所以他們的說法實難以令人明白。
最後，我們重申是次補選為變相公投運動，不應是一般之補選或議席之爭。我們希望各界能聚焦討論香港政制不平等與民生問題之關係，及民主運動之去向。我們呼籲全港市民在5月16日出來投票，推動香港的民主發展。
大專2012
2010年4月7日
http://t12hk.wordpress.com/2010/04/07/repsoneselicheung/
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請參考：
新聞分析：「陳巧文幫退黨二人組倒戈鬥社民連」事件
致各傳媒及關心變相公投之人士：
回應李世鴻先生和張錦雄先生對「大專2012」的意見的聲明
據昨日(4月7日)不同傳媒報導，表明參與5月16日立法會「補選」的李世鴻先生和張錦雄先生認為「大專2012」的參選大專生為公、社兩黨的花瓶，只作陪跑之用；另外，李張二人又稱其中一個出選原因是「大專2012」曾表示找不到合適人選出選新界西及九龍西，因此他們按原計劃出選以啟動公投。「大專2012」現對以上之言論作出回應，以正視聽。
1. 對於被認為是公、社兩黨的花瓶之批評，我們實在是難以理解。「大專2012」由3月中成立至今，運作及財政一直保持獨立。「大專2012」的內部運作自主，全是由我們一班同學所負責，並沒有政黨的參與以及協助。因此，我們的決策根本不會受到政黨的左右，更遑論受到政黨的控制。在財務上，我們一直是公開向市民籌款，從未收過政黨或財團的選舉捐獻，我們亦同時列出有關的選舉指引以方便市民遵守。我們的籌款手法公開，經費亦只來自市民的慷慨支持。
2. 我們在此重申，我們的參選一為啟動公投，讓公眾投票，二為希望藉著這次公投運動，引發市民思考大家所面對之民生問題是如何與政制之不平等扣連，以及思考香港民主運動的路向，為現時公投運動補充論述。另外，我們「大專2012」的學生身份亦有利於我們從青年角度出發思考以上問題，彌補現時公投運動中所缺乏的視角。事實上，公投運動雖是兩黨發起，意義卻不在兩黨本身，而在於我城整體的民主運動。由此，兩黨其實並非「花」，市民大眾才是主角；因此，「大專2012」根本不能成為花瓶。
3. 對於有報導引述二人指「大專2012」曾向他們表示只會派三人出選，因而二人按原定計劃派出兩位候選人。我們在此澄清，「大專2012」在成立時已表明會盡力於五區派人參選，惟須要考慮能否籌募足夠「選舉按金」。我們在確定有足夠能力及選舉按金啟動五區公投後，亦已多次向李張二人明確表示我們將會派出五位同學參選。我們五位同學參選報名之日子是在4月1日，距李張二人宣佈參選有一段距離，所以他們的說法實難以令人明白。
最後，我們重申是次補選為變相公投運動，不應是一般之補選或議席之爭。我們希望各界能聚焦討論香港政制不平等與民生問題之關係，及民主運動之去向。我們呼籲全港市民在5月16日出來投票，推動香港的民主發展。
大專2012
2010年4月7日
http://t12hk.wordpress.com/2010/04/07/repsoneselicheung/
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請參考：
新聞分析：「陳巧文幫退黨二人組倒戈鬥社民連」事件
2010年4月6日星期二
新聞分析：「陳巧文幫退黨二人組倒戈鬥社民連」事件
退黨二人組倒戈挑戰社民連
將參選九龍西新界西 長毛表無奈
2010年04月06日 蘋果日報 報導
【本報訊】民主派中一直以激進抗爭推動社會改革的陣營出現分裂。兩名去年不滿社民連領導層而選擇退黨的張錦雄和李世鴻，昨日突然宣佈參加立法會九龍西和新界西選區的補選，聲稱希望藉此推高五區公投的投票率，並奪取早前屬於黃毓民和陳偉業的議席，將年輕人的抗爭手法帶入議會。對於前僱員李世鴻倒戈挑戰社民連候選人，梁國雄無奈地說：「由呢一分鐘開始，我已經唔識呢個人」。 記者：林俊謙
社民連前行政委員張錦雄與李世鴻昨日透過傳真，知會傳媒已成立「二人組」出選，其中李世鴻為「長毛」梁國雄辭職前的立法會議員助理，張錦雄則是同志組織「彩虹行動」核心成員。兩人以明確支持 2017年和 2020落實雙普選、廢除功能組別作為競選政綱，指一旦當選，將仿效長毛捐出部份議員薪酬作抗爭基金，支持年輕人參與社會抗爭，社運人士陳巧文昨日到場為兩人收集市民提名。
指參選大專生是花瓶
張、李直認，去年底退黨，原因是不滿個別社民連立法會議員，今次參選亦是認真想奪取九龍西和新界西兩個議席，但堅稱不涉及兩人與黃毓民和陳偉業之間的私人恩怨，而是看到現時五區公投氣氛「一池死水」，希望透過參選吸引不滿社民連的選民投票支持，從而谷高五區公投的投票率。兩人又補充，新界西和九龍西「正正係高鐵受影響地區，我哋想多啲反高鐵嘅 80後參與」，透露現時參選資金和提名均不成問題，兩人暫定本月 7日和 8日報名參選。
張錦雄又批評，大專 2012五名參選大專生只是公、社兩黨的花瓶，未能有效刺激選民投票，認為要有兩人般「一定份量的社運人士」，公眾才會覺得今次是一場選舉。過去一直以激進手法進行抗爭，張錦雄卻稱二人組的目標選民主要為「溫和民主派」，以及對政黨有抗拒的 80後人士。對於如何吸引溫和選民支持，張錦雄未能言明，只稱「係靠信念咋喎」。
「睇到唔公義唔民主」
至於參選過程中會否透過批評社民連而取得選票時，張錦雄直指過去加入社民連的日子中，「睇到講民主、講公義嘅團體裏面，都會發生一啲唔公義、唔民主啲嘢」，但稱選舉時會將有關事件「擺埋一邊」，凸顯出爭取普選的參選議題。
梁國雄接受查詢時表示，他和李世鴻的僱傭關係已隨他辭去議員一職結束，又指過去曾問李會否參加補選，但對方未有回應，梁語帶無奈地說：「由呢一分鐘開始，我已經唔識呢個人」。
社民連主席陶君行表示，尊重任何人士參加補選的權利，認為對公投運動不會構成影響。
兩名擬參選社民連前成員資料
姓名：張錦雄（ Ken仔）
年齡： 35歲
現職：註冊社工
社運經驗：曾任支聯會常委、民間人權陣線民主發展及民生小組召集人及彩虹行動召集人
擬出選區域：九龍西
姓名：李世鴻（ Raymond）
年齡： 36歲
現職：社區幹事、網上電台節目主持人
社運經驗：曾在鄭家富及梁國雄議員辦事處任助理、現任「領匯監察」副主席
擬出選區域：新界西
資料來源：參選兩人
拆局
與黃毓民、陳偉業有「牙齒印」
雖然張錦雄和李世鴻口裏說參選不涉私人恩怨，但社民連中人認定兩人為「牙齒印」刻意挑戰黃毓民和陳偉業，包括不滿時任黨主席黃毓民處理其好友歌手夏韶聲為民建聯獻唱的處理手法，以及該黨立法會議員陳偉業處理籌款時出現問題。社民連核心成員批評，兩人將私人恩怨帶入五區公投，做法相當不成熟，令人失望。
曾抗議夏韶聲獻唱
去年社民連出現多次內訌。 9月有年輕黨員拉橫額到民建聯表演場地踩場，抗議黃毓民的好友夏韶聲到場獻唱，事後黃毓民嚴厲指摘踩場者的做法，引起部份黨員不滿，早為黨內分裂埋下伏線。 10月聲稱不滿陳偉業處理籌款時出現問題而退黨的五名黨員中，就有張錦雄和李世鴻的名字。出選新界西的李世鴻昨日不點名批評陳偉業稱，「我覺得好多嘢佢要向會員交代，但當時冇人回應到，我惟有離開」。有社民連核心成員坦言，對張、李兩人今次將私人恩怨帶入公投感到十分失望，認為兩人做法相當不成熟。
另一早前退黨、曾參與構思五區公投運動的陳士齊表示，支持張、李二人出選。陳士齊稱當初構思公投時，認為公投是投議題而不是投人，但從近日市民反應看來，不少市民投票時仍考慮人選因素，故認為派出不同人士參選能刺激投票率。
本報記者
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東方日報 報導
社民連兩舊將出戰補選
2010-04-06
【本報訊】兩名前社民連核心成員李世鴻及張錦雄昨日宣布參加立法會補選，擬分別出戰新界西和九龍西。二人去年尾因不滿該黨前立法會議員陳偉業在兩次籌款活動中處理不當而退黨，但張錦雄強調參選不是因為私人恩怨，但又指社民連的幾位「大佬」近年到處「辣火頭」與不少泛民成員交惡，二人參選是為了吸納溫和民主派和不滿社民連前主席黃毓民和陳偉業人士的選票。
拒做花瓶陪跑
張錦雄指，「大專2012」早前曾向他們表示在新西和九西找不到合適的人參選，所以二人才計劃參選以啟動「公投」，但最終「大專 2012」自行派出五人出選，他們按原定計劃出戰新西和九西。張錦雄強調自己與李世鴻是志在取得議席，而非像大專生般與公社兩黨協調好，只扮演「花瓶」般的陪跑角色，二人已籌得足夠的按金參選，今明兩天會繼續收集選民提名。二人不透露是否掌握社民連「黑材料」並在補選中發布，只說選舉會集中「公投」議題的論述，不會「主動撩交嗌」。
李世鴻曾為社民連前立法會議員梁國雄的助理，已報名參選新東的梁國雄不願評論二人參與的目的：「我唔知佢哋做乜事，依家呢分鐘我覺得自己唔認識呢個人（李世鴻）﹗」社民連主席陶君行表示歡迎任何打着民主旗號的人參選，又指社民連並沒有瘡疤和黑材料被對方「踢爆」。已報名在新東參選的尚有學聯前秘書長周澄和「非暴力社會運動」成員陳國強。
將參選九龍西新界西 長毛表無奈
2010年04月06日 蘋果日報 報導
【本報訊】民主派中一直以激進抗爭推動社會改革的陣營出現分裂。兩名去年不滿社民連領導層而選擇退黨的張錦雄和李世鴻，昨日突然宣佈參加立法會九龍西和新界西選區的補選，聲稱希望藉此推高五區公投的投票率，並奪取早前屬於黃毓民和陳偉業的議席，將年輕人的抗爭手法帶入議會。對於前僱員李世鴻倒戈挑戰社民連候選人，梁國雄無奈地說：「由呢一分鐘開始，我已經唔識呢個人」。 記者：林俊謙
社民連前行政委員張錦雄與李世鴻昨日透過傳真，知會傳媒已成立「二人組」出選，其中李世鴻為「長毛」梁國雄辭職前的立法會議員助理，張錦雄則是同志組織「彩虹行動」核心成員。兩人以明確支持 2017年和 2020落實雙普選、廢除功能組別作為競選政綱，指一旦當選，將仿效長毛捐出部份議員薪酬作抗爭基金，支持年輕人參與社會抗爭，社運人士陳巧文昨日到場為兩人收集市民提名。
指參選大專生是花瓶
張、李直認，去年底退黨，原因是不滿個別社民連立法會議員，今次參選亦是認真想奪取九龍西和新界西兩個議席，但堅稱不涉及兩人與黃毓民和陳偉業之間的私人恩怨，而是看到現時五區公投氣氛「一池死水」，希望透過參選吸引不滿社民連的選民投票支持，從而谷高五區公投的投票率。兩人又補充，新界西和九龍西「正正係高鐵受影響地區，我哋想多啲反高鐵嘅 80後參與」，透露現時參選資金和提名均不成問題，兩人暫定本月 7日和 8日報名參選。
張錦雄又批評，大專 2012五名參選大專生只是公、社兩黨的花瓶，未能有效刺激選民投票，認為要有兩人般「一定份量的社運人士」，公眾才會覺得今次是一場選舉。過去一直以激進手法進行抗爭，張錦雄卻稱二人組的目標選民主要為「溫和民主派」，以及對政黨有抗拒的 80後人士。對於如何吸引溫和選民支持，張錦雄未能言明，只稱「係靠信念咋喎」。
「睇到唔公義唔民主」
至於參選過程中會否透過批評社民連而取得選票時，張錦雄直指過去加入社民連的日子中，「睇到講民主、講公義嘅團體裏面，都會發生一啲唔公義、唔民主啲嘢」，但稱選舉時會將有關事件「擺埋一邊」，凸顯出爭取普選的參選議題。
梁國雄接受查詢時表示，他和李世鴻的僱傭關係已隨他辭去議員一職結束，又指過去曾問李會否參加補選，但對方未有回應，梁語帶無奈地說：「由呢一分鐘開始，我已經唔識呢個人」。
社民連主席陶君行表示，尊重任何人士參加補選的權利，認為對公投運動不會構成影響。
兩名擬參選社民連前成員資料
姓名：張錦雄（ Ken仔）
年齡： 35歲
現職：註冊社工
社運經驗：曾任支聯會常委、民間人權陣線民主發展及民生小組召集人及彩虹行動召集人
擬出選區域：九龍西
姓名：李世鴻（ Raymond）
年齡： 36歲
現職：社區幹事、網上電台節目主持人
社運經驗：曾在鄭家富及梁國雄議員辦事處任助理、現任「領匯監察」副主席
擬出選區域：新界西
資料來源：參選兩人
拆局
與黃毓民、陳偉業有「牙齒印」
雖然張錦雄和李世鴻口裏說參選不涉私人恩怨，但社民連中人認定兩人為「牙齒印」刻意挑戰黃毓民和陳偉業，包括不滿時任黨主席黃毓民處理其好友歌手夏韶聲為民建聯獻唱的處理手法，以及該黨立法會議員陳偉業處理籌款時出現問題。社民連核心成員批評，兩人將私人恩怨帶入五區公投，做法相當不成熟，令人失望。
曾抗議夏韶聲獻唱
去年社民連出現多次內訌。 9月有年輕黨員拉橫額到民建聯表演場地踩場，抗議黃毓民的好友夏韶聲到場獻唱，事後黃毓民嚴厲指摘踩場者的做法，引起部份黨員不滿，早為黨內分裂埋下伏線。 10月聲稱不滿陳偉業處理籌款時出現問題而退黨的五名黨員中，就有張錦雄和李世鴻的名字。出選新界西的李世鴻昨日不點名批評陳偉業稱，「我覺得好多嘢佢要向會員交代，但當時冇人回應到，我惟有離開」。有社民連核心成員坦言，對張、李兩人今次將私人恩怨帶入公投感到十分失望，認為兩人做法相當不成熟。
另一早前退黨、曾參與構思五區公投運動的陳士齊表示，支持張、李二人出選。陳士齊稱當初構思公投時，認為公投是投議題而不是投人，但從近日市民反應看來，不少市民投票時仍考慮人選因素，故認為派出不同人士參選能刺激投票率。
本報記者
====================
東方日報 報導
社民連兩舊將出戰補選
2010-04-06
【本報訊】兩名前社民連核心成員李世鴻及張錦雄昨日宣布參加立法會補選，擬分別出戰新界西和九龍西。二人去年尾因不滿該黨前立法會議員陳偉業在兩次籌款活動中處理不當而退黨，但張錦雄強調參選不是因為私人恩怨，但又指社民連的幾位「大佬」近年到處「辣火頭」與不少泛民成員交惡，二人參選是為了吸納溫和民主派和不滿社民連前主席黃毓民和陳偉業人士的選票。
拒做花瓶陪跑
張錦雄指，「大專2012」早前曾向他們表示在新西和九西找不到合適的人參選，所以二人才計劃參選以啟動「公投」，但最終「大專 2012」自行派出五人出選，他們按原定計劃出戰新西和九西。張錦雄強調自己與李世鴻是志在取得議席，而非像大專生般與公社兩黨協調好，只扮演「花瓶」般的陪跑角色，二人已籌得足夠的按金參選，今明兩天會繼續收集選民提名。二人不透露是否掌握社民連「黑材料」並在補選中發布，只說選舉會集中「公投」議題的論述，不會「主動撩交嗌」。
李世鴻曾為社民連前立法會議員梁國雄的助理，已報名參選新東的梁國雄不願評論二人參與的目的：「我唔知佢哋做乜事，依家呢分鐘我覺得自己唔認識呢個人（李世鴻）﹗」社民連主席陶君行表示歡迎任何打着民主旗號的人參選，又指社民連並沒有瘡疤和黑材料被對方「踢爆」。已報名在新東參選的尚有學聯前秘書長周澄和「非暴力社會運動」成員陳國強。
(收聽)商台大口玲盡最後努力誤導抹黑挑剔五區公投
以賣弄收風、「我識得好多高官」、「我識好多記者」、「我收到風乜乜七七」、「我有可靠消息」，來吹噓自己消息靈通高人一等的商台半桶水潮女名嘴李慧玲，不知各位讀者，或支持民主的朋友，會否覺得呢位八婆真係好撚煩？？佢真係好煩，講來講去，兜來兜去，兜完又翻抄、翻抄完又不斷作謬論，謬論中又不停雞蛋裡挑骨頭，五區補選臨近，無非盡最後努力，用任何方法在最後關頭抹黑誤導五區公投，用謬論製造分化、挑釁、挑撥離間、搬弄是非、九唔搭八，不知所謂到極。社民連新任主席陶君行和公民黨秘書長陳家洛很好脾氣，也不厭其煩重複解釋五區公投，尤其陳家洛是英國牛津大學政治學博士，現在大學教書，陶君行政治經驗豐富，八婆玲和兩人不能相比，呢位八婆講大堆偉論，無非想證明自己睇高一線扮有料，佢真係好煩，聽大口玲廢噏，和看偽君子明報很類同，一樣是不知所謂到極點，但我還是要上載該節目給讀者收聽，以免大眾被謬論誤導，聽過的不妨重溫，有大口玲這類八婆講政治，真是害人不淺。
2010年4月1日星期四
袁彌明【號外】雜誌《一個女性的時代》訪問原裝全文
近日，著名高登討論區有人發帖指袁彌明近期接受「號外」雜誌訪問，揶揄「做大事的男人不會上高登打東西」，袁彌明也就此事，在其網誌發表了《港男與高登》文章，本網誌並非討論或評論高登帖或袁彌明的網誌內容，其實高登就此事的文帖只有一個，該帖也只是引用了訪問內容中的一句「做大事的男人不會上高登打東西」，袁彌明也在網誌作出一些回應，兩者都引來一番爭論。
在張貼訪問全文之前，我想補充一下關於「號外」雜誌，這是一本「俾錢都未必買得到」的書，何解？並非此雜誌銷量奇高，被人搶購，而是當我要尋找原文內容，7-11、OK 便利店無售，注意，並非售完，而是無得賣；連有售英文版 Time Magazine、National Geographic、Vogue、Cosmos 的大型報攤，也沒售。於是我去「高格調」的Starbucks、連華洋雜處滿口英文「高等華人」聚腳的Pacific Cafe也去過，都無，通常我都會問店員和報販有否此書，答案幾乎一樣：「哦，無。」或「呢本嘢無o架，我地唔入呢本o架」這樣，即是並非無人識這本雜誌，而是「我地唔賣呢本嘢喎」、或「我地舖頭唔訂呢本嘢嘅」，所以形容這書有錢未必買到，實不為過。
或者有人會技術性地質疑：陳生你有無走遍全香港所有報攤、問遍所有發行商、有否問「號外」雜誌社管理層何處有得賣等等。但老實講，當然無，粗俗點講句：「邊有咁撚得閒？？」。我知道這雜誌較冷門，連外國英文雜誌也有的大報攤也問過，高級咖啡店也去過，都無的話，真是冷門到難以形容，以我所知，這本所謂雜誌，某程度上是不計較銷路，以前還是陳冠中主理的時代，銷路不錯，很高格調，內容包括天文地理、世界大事、環宇搜奇、思考分析等等，是很精彩的一本刊物，我間中也會購閱。又請注意，我並非評論「現在的號外」，只是說明以前的「號外」確是廣為人知的高級書刊，現在似乎完全相反。
如何是好？最後，我竟然在圖書館雜誌架上，找到這本光潔如新，明顯無人摸過、全書直板板新的一樣的「號外」雜誌，它是月刊，每月一號出版，昨天是 2010-03-31，即是期內最後一天，其實有一家大報攤有售，攤上只放一本，是四月號，我問老闆要三月號，他說沒有，還說：「呢本剛剛到，你要呀？你要我廿二蚊俾你吖( 原價$25)，我都係入一本咋，一齊送埋嚟之嘛，廿二蚊俾你吖」，老闆很友善，很有誠意，廿零蚊不是問題，當答謝報攤老闆的禮待也值得，但由於這本雜誌，我明知買了也不會詳細看，也沒有我需要的資訊，看到封面文章標題，已經不想拿回家，所以我唯有很禮貌地回應：「我要上一期，我幫人買的，Sorry」急急腳走了。
在圖書館找到「號外」，放心，絕對無人和我爭，看多久也沒問題，應該是圖書館訂購，因為官方相信，「號外」是「高格調文化雜誌」，反正公帑，照訂可也。當然，架上也有其他雜誌，都被人看到殘，甚至揭到爛，只有「號外」能在整整三十天內、圖書館每日車水馬龍的情況下，不論老中青讀者，都誠意保持不看、不揭、不拿、不理的「四不」政策，所以我很自在地影印原文。
既然袁彌明的言論引來爭論，不如看看有關訪問原裝全文，相信為讀者帶來較清晰的理解，對爭議各方較為公平。
在張貼訪問全文之前，我想補充一下關於「號外」雜誌，這是一本「俾錢都未必買得到」的書，何解？並非此雜誌銷量奇高，被人搶購，而是當我要尋找原文內容，7-11、OK 便利店無售，注意，並非售完，而是無得賣；連有售英文版 Time Magazine、National Geographic、Vogue、Cosmos 的大型報攤，也沒售。於是我去「高格調」的Starbucks、連華洋雜處滿口英文「高等華人」聚腳的Pacific Cafe也去過，都無，通常我都會問店員和報販有否此書，答案幾乎一樣：「哦，無。」或「呢本嘢無o架，我地唔入呢本o架」這樣，即是並非無人識這本雜誌，而是「我地唔賣呢本嘢喎」、或「我地舖頭唔訂呢本嘢嘅」，所以形容這書有錢未必買到，實不為過。
或者有人會技術性地質疑：陳生你有無走遍全香港所有報攤、問遍所有發行商、有否問「號外」雜誌社管理層何處有得賣等等。但老實講，當然無，粗俗點講句：「邊有咁撚得閒？？」。我知道這雜誌較冷門，連外國英文雜誌也有的大報攤也問過，高級咖啡店也去過，都無的話，真是冷門到難以形容，以我所知，這本所謂雜誌，某程度上是不計較銷路，以前還是陳冠中主理的時代，銷路不錯，很高格調，內容包括天文地理、世界大事、環宇搜奇、思考分析等等，是很精彩的一本刊物，我間中也會購閱。又請注意，我並非評論「現在的號外」，只是說明以前的「號外」確是廣為人知的高級書刊，現在似乎完全相反。
如何是好？最後，我竟然在圖書館雜誌架上，找到這本光潔如新，明顯無人摸過、全書直板板新的一樣的「號外」雜誌，它是月刊，每月一號出版，昨天是 2010-03-31，即是期內最後一天，其實有一家大報攤有售，攤上只放一本，是四月號，我問老闆要三月號，他說沒有，還說：「呢本剛剛到，你要呀？你要我廿二蚊俾你吖( 原價$25)，我都係入一本咋，一齊送埋嚟之嘛，廿二蚊俾你吖」，老闆很友善，很有誠意，廿零蚊不是問題，當答謝報攤老闆的禮待也值得，但由於這本雜誌，我明知買了也不會詳細看，也沒有我需要的資訊，看到封面文章標題，已經不想拿回家，所以我唯有很禮貌地回應：「我要上一期，我幫人買的，Sorry」急急腳走了。
在圖書館找到「號外」，放心，絕對無人和我爭，看多久也沒問題，應該是圖書館訂購，因為官方相信，「號外」是「高格調文化雜誌」，反正公帑，照訂可也。當然，架上也有其他雜誌，都被人看到殘，甚至揭到爛，只有「號外」能在整整三十天內、圖書館每日車水馬龍的情況下，不論老中青讀者，都誠意保持不看、不揭、不拿、不理的「四不」政策，所以我很自在地影印原文。
既然袁彌明的言論引來爭論，不如看看有關訪問原裝全文，相信為讀者帶來較清晰的理解，對爭議各方較為公平。
「號外」雜誌第 402 期《一個女性的時代》訪問原文：
( 請 click 看清晰大圖 )
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