如 果 ‧ C H M

Share

在本部落關於香港大學哲學系三年級學生陳巧文的文章，我是特意把她在網上流傳的生活照再貼一次，可能有人會認為，既是人家的照片，為何還要好像落井下石的再貼，也有說法指陳巧文參與政治活動，一位弱質女子，面對重重阻攔，社會應多給年青人多點機會，更何況是弱質女生，而最常見的現象，就是今時今日的年青讀者，可能未必會把文章整體地看，像是網上新聞組只看一段或數段簡短回應、或像是時代青年電影媒體的【我 Feel 我自在，自在我空間 ~】的心態來看事物。這是一個問題，不過年青一代，即指較我年輕幾年的一群，根據現時香港標準，第四代人總認為，年過三十五的，是屬於第三代人，已和第四代人不同，以世代分隔，不同世代必須存在代溝，皆因其他世代人，認為是【 Feel 】不到第四代人的思想。

那麼，不如就看看陳巧文其實發生了什麼事，理解一下她面對的是什麼問題。我會以列點方式舉出，以免文章形式人們不會完整地看。

1. 事實上， 陳巧文的所謂生活照流傳，看其照片內容，普通不過，只是同伴遊樂等歡欣照，如果陳巧文一笑置之，為自己幽一默，也不會形成外界拿這些照片來批評她的形象。

2. 常見現象，尤其香港現時的一見女人即刻朝拜的後現代心理，很奇怪，只要看見有大學女生打扮青春一點，便會有曲線幻想，正如常見對 ： 空姐、OL 、比堅尼、或大學女生都會存在某種情意幻想。這類台灣式浪漫又夾雜著韓式潮流電視劇的童話意識，陳巧文是大學女生，已加了印象分。她只是打扮青春，不屬艷情性感，但會引來頗大迴響，並有說法指她是潮女不正經，參與政治活動，像是奇聞共賞，而生活照流出，更會有憐憫式的為她辯護，理據之多，道德高地之雄厚，非比尋常。但問題是，原來這些相片，可能只是她本人或朋友以前上傳至網上相簿的普通事而已。

3. 陳巧文缺乏政治智慧，這是可諒解，因為生活經歷是要學習和累積，是期望有進步空間。然而，最致命的是她缺乏政治智慧之餘，不見得多點靈活思考，而市面上也有不少人，更曲線地把陳巧文推向神聖化、或把不認同陳巧文的一方貶向邪魔化。究其原因，是回歸後的香港人，漸漸地被建制的牢固架構麻木了，還有一種，就是左右五十大板理論高深莫測，像是高人玩魔術一樣，看似冷嘲才子，也像出塵脫俗旁觀者，情況十分肉麻。但肉麻得來沒立場，因為有立場難以顯得自己高深。

4. 陳巧文參與政治，是她也好，或是其他人也好，當拿出某些旗幟或取態時，請先攪清楚自己立場，參與政治不可能常以各人打五十大板為擋箭牌。難以想象拿著雪山獅子旗，但又未明確表達自己取態，見西藏獨立關乎中國政治，非比尋常，便會識趣地否認，隨時轉口說說：不如又支持中國民權、又不如關注世界人權、但又會對中國舉辦奧運既支持又模稜兩可，像是玩遊樂場碰碰車的隨時轉呔，要人一句句地問才隱隱約約賣關子的透露表態，是為自己保險，還是如外界所說是借政治活動來為自己貼金，這是對其他政治活動者不公平的，這點要認真思考。

即使是支持西藏獨立、關注中國民權或世界人權、支持中國辦奧運與否，這是無所謂的，都是一項政治立場。立場，民眾可以選擇附和或否定，民眾否定也是民眾的意志權利，認同的也有理據，但不是現時局面，五時花六時變，打扮青春是她的 Icon ，但立場千變萬化又是她的代名詞，看看那些餓得瘦著面絕食日以繼夜在前皇后碼頭抗爭的年青人，立場非常鮮明，從一而終，建制上不給予機會，是建制問題，就是爭取的理據，但陳巧文是否也明白這點？ 或許她是時候深思一下。

陳大文 作品